الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

العصا ثم السيف؟، وكيف لا يجوز الخروج عليهم وهم يفسدون في الدين ويبدلون حكم الله بحكم القوانين وهذا هو الكفر والواضح"(111).

خامسا: موقف الأمة من الإمام العادل

حيث أننا تعرضنا لموقف الاباضية من الامام اذا جار أو السلطان إذا طغى وتجبر. فإنه يجدر بنا كذلك عرض موقفهم من الامام العادل.

فأول ما يجب على الرعية طاعته والاخلاص في الانقياد له ولا ينبغي ان يطيعوه، خوفا منه أو تقريبا له وانما لكون طاعته واجبة من الله على الرعية. وقد وردت نصوص عديدة تصرح بوجوب طاعة أولي الأمر، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم " ان أمر عليكم عبد حبشي مجذوع الأنف وأقام فيكم كتاب الله وسنتي فاسمعوا له وأطيعوا"(112).

أما العصيان والتمرد على الامام فحرام قطعا، يقول أ. كبيرلي نقلا عن الاباضية: " والتمرد على الامام من ابشع الجرائم بل يجب على العكس مساندته ضد أعدائه"(113) فالثورة على الامام العادل منكرة عند الاباضية(114) وكل عمل يؤدي الى إحداث شغب وتشويش في الدولة ممنوع يجب إيقاف صاحبه وتأديبه، ومن الأحاديث الواردة في هذا الشأن قوله صلى الله عليه وسلم: " من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية"(115).