الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

أما الإمام عبد الوهاب(16) فيعتبر إن وقعة صفين(17) هي الحدث الأول الذي نتج عنه ظهور فرقة الإباضية إلا أن الإمام لم يسم هذه الفرقة بالإباضية باعتبار أن التسمية حادثة يقول في رسالة له أهل طرابلس: " لما اشتدت الحرب وارتاب المبطلون وحكموا الحكمين.... اختلفت الأمة… وصار الناش شيعتين… فاختلف المسلمون بالحق الذي تمسكوا به فاختلفت عليهم كلمة المختلفين يقاتلونهم على دين الله الحنيف والملة الصادقة"(18) ويعني الإمام بالمسلمين المختفين بالحق، جماعة المحكمة(19) كما سميت هذه الجماعة بالخوارج لخروجهم عن علي (رضي)(20). وهذه تسمية أطلقها عليهم مخالفوهم في الفكرة ومعارضوهم في الرأي سواء من أصحاب علي أو من أتباع معاوية. وحين نزلوا حروراء(21) سموا بالحرورية وكان عددهم آنذاك حوالي 12 ألفا(22) ثم نعتوا بأهل النهروان لما خرجوا من الكوفة إلى النهروان(23).

وفي أثناء ذلك لم تتميز عن غيرها في شكل فرقة مستقلة بآرائها إلا بعد الانفصال الذي حدث بين أهل النهروان، بعد الهزيمة التي حلت بهم على يد أصحاب علي(رضي) وحينئذ ثار البعض ممن بقوا فعزموا على الانتقام بالعنف بينما فضلت جماعة منهم الالتزام بالهدوء والروية والجنوح إلى المسألة خاصة وأنهم