الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

وجملة القول إن ظهور الإباضية ونشأتها تعود جذورها إلى التجمع العام لطائفة المحكمة في النهروان سنة 37هـ/ 685م بعد الذي وقع في وقعة صفين، من تحكيم الحكمين، وقد رفعت هذه الطائفة شعارها" قبلت الدنية ولا حكم إلا الله"(37).

أما ظهور الإباضية كفرقة مستقلة بآرائها معينة باتباعها وأعلامها، فكان ذلك تدريجا وفي مراحل استلزمت عقدا من الزمن انتهى بإعلان عبد الله بن إباض صراحة رفضه الخروج من البصرة مع المتطرفين من الخوارج وذلك سنة 65هـ فكانت هذه الحادثة الإعلان الرسمي لظهور الإباضية وتميزها عن بقية المذاهب.

ثانيا: أصل التسمية

يحدد الشيخ محمد ين يوسف اطفيش(38) الصيغة الصحيحة لتسمية أصحاب جابر ين زيد ويقول: " الإباضية بكسر الهمزة على أنها الأصح"(39)، إلا أننا نجد الأباضية- بفتح الهمزة- تستعمل عادة في المشرق كما في المغرب، وقد استعملها البرادي في كتابه الجواهر المنتقاة(40). ومهما يكن فالتسمية بالأباضية حادثة أطلقها الأمويون على أصحاب عبد الله بن إباض نسبة إلى أبيه أباض بن تميم اللات بن ثعلبة التميمي، يقول البرادي عن الإباضية" إمامهم عبد الله ونسبوا إلى أبيه اباض لأنه أعرف من عبد الله وأشهر منه"(41). لكن الإباضية لا يعتبرون عبد الله إماما لهم ولا يضعونه في مرتبة الإمام جابر بن زيد من حيث العلم والتفقه في الدين، فعبد الله- إذن- "لم يكن إمام مذهب خاص أخذ به أتباعه، وقلدوه فيه… فلم يكن هو من