الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

والصدق والأمانة فنقلوا آثاره في مؤلفاتهم واحتجوا بأقواله في أحكامهم" (54)، وقد تتلمذ عليه مشائخ كثيرون عرفوا فيما بعد بعلماء السنة الأمر الذي جعل ياقوت الحموي يعده من أئمة السنة(55) ومن أبرز تلاميذه وأكثرهم علما أبو عبيد مسلم بن أبي كريمة(56) الذي انتهت إليه رئاسة المذهب بعد وفاة جابر(57) الذي وطد أركان الدعوة الاباضية حتى أصبحت حركة سياسية شاملة اجتذبت عناصر من قبائل وأجناس متعددة(58). فكان على الزعيم الجديد أن يجتهد ما استطاع للمحافظة والدفاع عن المذهب وان يسعى في الوقت نفسه لنشر الدعوة في كل جهة من البلاد الإسلامية وكل ذلك من دون إثارة غضب السلطة أو التعرض للمخالفين بأذى.

وبالفعل، استطاع أبو عبيدة أن يشكل حكومة سرية تتكون من خيرة المشائخ ورجال العلم منهم: جعفر بن السماك وصحار العبيدي، من الطبقة الثانية(50-150هـ) وضمام بن السائب وأبو نوح، من الطبقة الثالثة(100-150هـ).

ومن أجل ضمان استمرارية الدعوة الاباضية في مأمن من الفتن وضع أبو عبيدة تنظيما خاصا للمجالس السرية تختلف باختلاف مهامها وبرامج عملها، وترتيب طبقاتها ويمكن أن نصنف هذه المجالس إلى ثلاثة أنواع(59).

أ) المجالس العامة: تضم كل شخص ينتمي إلى أهل الدعوة الاباضية تعقد هذه المجالس عادة في بيت أحد المشائخ أو بيوت العجائز، حيث يطمئن المجتمعون، ويبتعدون ما أمكن عن أماكن الريبة، وبعيدا عن عيون السلطة. ومهمة هذه