الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

دام الله لا يجبر أحدا على فعل خلافا للمجبرة(19) التي زعمت أن الله أجبر الناس على أفعالهم التي زجهم عنها ثم عذبهم عليها(20) وليس الجهمية وحدهم يقولون بالجبر فالخوارج أيضا منهم من يقول بذلك وقد ذكر ابن حزم الأندلسي أن طائفة من الأزارقة ترى الجهم بن صفوان(21).

أما الاباضية فيدينون بأن الأفعال خلق الله تعالى وهي في ذات الوقت كسب الانسان وبهذا تتأكد حرية العبد وقدرته على الاختيار من دون أن يتعارض ذلك مع مشيئة الله وإدارته في الخلق الذي يتفرد به دون غيره، أما الاستطاعة هي التخلية، وان الاستطاعة لا تبقى توقتين، وهي كل شيء غير استطاعة ضده(22) فالاستطاعة على فعل يستوجب استطاعة على عدم فعل الشيء هذا رأي الاباضية أما الرافضة من الشيعة فترى ان الاستطاعة قبل الفعل وليس معه وهي الصحة وبها يستطيع المستطيع فكل صحيح مستطيع(23). كما اختلفت الزيدية من الشيعة(24) في الاستطاعة فمنهم من يزعم ان الاستطاعة مع الفعل والأمر قبل الفعل ومنهم من يرى ان الاستطاعة قبل الفعل وهي مع الفعل مشغولة في حال الفعل(25) القول في العدل أنه وضع الأشياء في مواضعها واعطاء كل ذي حق حقه وتنزيل كل شخص منزلته(26) وان الله في جميع أحكامه وأفعاله وأنه ليس بظلام للعبيد.