التوسل عند الإباضية

مسألة الشرك بالله عن هذا المجال، ونقول: نحن نتوسل به إلى غيره لأننا نعلم أن المتوسل إليه هو القادر وأن المتوسل به عاجز، وهذا منتهى اليقين ومنتهى الايمان"126.

الثالث: المانعون يتهمون المتوسلين بأنهم يعتقدون في المتوسل به النفع والضر فيقولون: جاء في السورة التي نقرؤها كل يوم في الصلاة وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فلا استعانة إلا به، وقد صرح الكتاب بأن أحدا لا يملك للناس من الله نفعا ولا ضرّا، وهذا هو التوحيد الذي كان أساس الرسالة كما بينا "127.

وهذا ليس صحيحا فهم لا يعتقدون ذلك إطلاقا، كما قال صاحب كتاب (تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين "جَوَاز التوسل برسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الله عز وجل مَعَ اعْتِقَادِ أَن الْفَاعِل هُوَ اللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَنه الْمُعْطِي الْمَانِعِ مَا شَاءَ كَانَ وَمَا لم يَشَأْ لم يكن"، فهم يأتون بالتوسل مع الاعتقاد أن النفع والضر يكون الله تعالى، والتوسل مجرد سبب لقبول الدعاء

من

???

???

قال المانعون: التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بقولهم: أسألك بنبيك أن تفعل كذا، هو

???

قسم على الله والقسم على الله بمخلوقاته غير جائز 130.

126 الشعراوي، تفسير الشعراوي، ج 5، 3108.

??? محمد جمال الدين القاسمي،

محاسن التأويل، ج?، ص 122.

??? محمد بن علي الشوكاني اليمني (ت: 1250هـ)، تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين،

ص???.

129 المناوي، فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي، ج2، ص134.

??? محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط للقرآن الكريم، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، الفجالة – القاهرة، ط 1، 1997م، ج 4، ص 141

نعمان بن محمود بن عبد الله، أبو البركات خير الدين، الآلوسي (ت: ????هـ)، جلاء العينين في محاكمة الأحمدين، مطبعة المدني، 14?? هـ - 1981م، ج1، 547.