الإباضية ليسوا خوارج

ben Ouassine" de la tribu des zénètes qui s'était subdivisée en plusieurs lignées: les béni-Abdeloued، les béni-Mérine، les béni-Toujine، les béni- Missab، et les béni-Zerdel; ces descendances se rejoignent toutes par alliance à Badine ben Mohammed». (2)

-

201

seod Quant au cheikh Moubarek El-Mili après avoir rappelé les propos d'Ibn Khaldoun note ceci: «<les béni-Abdelouad qui se trouvent au M'zab sont les descendant des béni-Methar ben -Yemel ben yezguen ben El- Kassim; il se trouve également au M'zab un substrat de tribus lemaya et Senhaja».

(3)

qui ont traite le

Ceci pour ce qui est de l'ascendance des béni-Mizab; Quant à leur croyance religieuse et à leurs appartenance à une Ecole de jurisprudence de Droit musulman leur majorité s'apparente à l'Ibadhisme doctrine qui compte les Ecoles spirituelles musulmanes: son leader politique n'est autre que " "Abdallah Ibn Ibad" qui vécut entre la fin du 1° siècle de Teq tios inst nu invisa up to -sto 91 - l'hégire et le début du second.

er

prob C'est en Irak que se développa l'Ibadhisme du fait que ce pays était durant le 1 er siècle de

l'hégire le foyer d'une forte densité de population arabe qui s'était constituée à l'issue de la propagation de l'Islam à "Basra" et "Koufa"

cord:

D'autre part، l'Irak comptait de nombreux compagnons et exégètes; et était le centre d'oppositions armées et de révolutions contre l'oppression du pouvoir des "Omeyyades". Ces ingrédients réunis

(2) "Histoire Général de l'Algérie"، Ed. Dar Etakafa - Beyrouth، T 1 - p 177.1 (3) "Histoire ancienne et contemporaine de l'Algérie"، T 2 - 144.

4