الإباضية ليسوا خوارج

donnèrent naissance à une floraison d'idéologies religieuses et de dissension d'ordre politique et sociale. A cette époque là; la discorde de pensée allait de pair avec l'opposition politique et chacun se devait alors d'argumenter ce qui pouvait attester la véracité de ses choix.

consilis

2000 L'opposition et l'antithèse -Messieurs- ne sont pas une chose singulière mais font partie des canons de la vie et constituent l'une des volontés divines devant régir le Temporel; sans elles la monotonie proche de la mort gagnerait l'existence et la rendrait insipide c'est pourquoi l'histoire de l'humanité en est le foyer. Zenétes) co

Par contre la difficulté réside dans le fait qu'il résulte de ces diverses formes de pensée des discordes، des inimitiés et des haines qui ont porté de graves préjudices à l'humanité et ce، sans discontinuité. (4) Malgré cette réalité، les musulmans se sentent appartenir à la même "Oumma" grâce aux commandements que dictent notre livre sacré -le Coran- et qui servent un tant soit par à réduire nos divisions:

Les croyants ne sont rien moins que des frères. Réconciliez donc

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vos frères [quand ils sont séparés par un différend] et craignez Dieu janeb anot anubavot stigsal pour [mériter] sa miséricorde. (Les appartements "El-Hujurat" 49 - 10).

Cette [communauté]، c'est votre communauté، une communauté

(4) "La portée civilisationnelle de la doctrine Ibadhite"، par : D' Ferhat Jaabiri، p.27. borvoll-stade

'n Khaldown

maines، n 14 -

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