أثر ارتكاب الجنايات بالسحر في الفقه الإسلامي

هو

جاء في معجم مقاييس اللغة: (سحر)، قال قوم: هو إخراج الباطل في صورة الحق، ويقال

الخديعة. واحتجوا بقول القائل:

فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر

كأنه أراد المخدوع، الذي خدعته الدنيا وغرته. 10

السحر مصدر سَحَر يسحر. وله معان عديدة في أصل اللغة، منها: "صرف الشيء حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لما أرى الباطل في صورة الحق وخيّل الشيء على غير حقيقته، قد سَحَر الشيء عن وجهه، أي صرفه وإنما سمت العرب السحر سحرا لأنه يزيل الصحة إلى المرض، وإنما يقال سَحَره أي أزاله عن البغض إلى الحب". 11

وجاء في المعجم الوسيط (السخر): كل أمر يخفى سببه ويتخيل على غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع. 12

قَالَ تَعَالَى: ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ﴾ المؤمنون: ??

معناه: فأني تصرفون 13، قال تَعَالَى: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إذ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا) الإسراء: 47

قال مجاهد: يعني مخدوعاً14.

فهذا يدل أن للسحر معاني مختلفة ومتنوعة، ليست كل لفظة سحر تتعلق بمعنى السحر الحقيقي أو التخييلي، ومن معاني السحر التي وردت في القرآن الكريم:

10 ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، كتاب السين، باب السين والحاء وما يثلثهما، [ص138] 11 الجريسي، خالد بن عبدالرحمن، الحذر من السحر، المملكة العربية السعودية، الرياض، ص 75، بعض مما صدر للمؤلف: كتاب رغبة وكتاب التحصين من كيد الشياطين طبعات ثنائية اللغة.

??

??

14

مجمع

ابن

اللغة العربية، المعجم الوسيط، ص419، مادة (السخر)

منظور، لسان العرب: ج4، ص 348

حياة سعيد عمر با أخضر، موقف الإسلام من السحر، ط: دار المجتمع للنشر والتوزيع – جدة – المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى (1415هـ /1995م)، ص26.

(??)