أثر ارتكاب الجنايات بالسحر في الفقه الإسلامي

من باب الحيلة

ذلك بالطيران وقطع المسافات الطويلة في ليلة واحدة، وقوم آخرون قالوا أنه وأخذ بالعين، واستدلوا بقوله تعالى: سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ} الأعراف: 116 استنادا إلى ما ذكر أن عصيهم كانت مملوءة بالزئبق، وهناك من قال أنه نوع من خدمة

عامة جمهور الفقهاء يقولون بأن السحر موجود وله حقيقة وتأثير على الأبدان وقد يدخل الأمراض على الإنسان، ومنه ما يقتل ومنه ما يفرق بين المرء وزجته 50، كما ورد ذلك في

6

القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ البقرة: 102

فهذا دليل صريح بأن السحر يوقع الضرر بين الناس وهو حقيقة، ولكن ذلك كله متعلق بمشيئة الله سبحانه وتعالى، كما جاء في نفس الآية قوله تعالى: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ البقرة: 102

"قال النووي والصحيح أن السحر له حقيقة وبه قطع الجمهور وعليه عامة العلماء ويدل عليه الكتاب والسنة المشهورة "51

وقال القرطبي: " وعندنا أنه حق وله حقيقة يخلق الله عنده ما يشاء"

ومن

الأدلة التي استدل بها المثبتون لحقيقة السحر:

????

?_الآية آنفة الذكر، قوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَنُ وَلَكِنَّ الشَّيَطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ

49 الأندلسي، أبي حيان محمد بن يوسف البحر المحيط دار النشر: دار الكتب العلمية (لبنان/ بيروت – 1422هـ - ????م)، الجزء (1) ص 496.

??

ينظر: القرطبي، أبو عبدالله محمد الأنصاري، الجامع لأحكام القرآن، مطبعة دار الكتاب – القاهرة، دت، المجلد الثاني، ص46. مجلة الجامعة الإسلامية، سلسلة الدراسات الإسلامية، المجلد السابع عشر العدد الأول (ص101-133) (يناير ????)، بحث بعنوان: القتل بالسحر، دراسة فقهية مقارنة جابر إسماعيل الحجاحجة كلية الدراسات الفقهية والقانونية، قسم الفقه وأصوله، جامعة آل البيت - المملكة الأردنية الهاشمية – المفرق، ص 114. 52 القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، المجلد الثاني، ص44.

(25)