التيمم وأحكامه في الشريعة الإسلامية

بأن

من

المسافر إذا علم أنه يدرك الماء بعد خروج الوقت لم يجز له تأخير الصلاة،

عليه التيمم، ولم يكن اشتغاله بتحصيل شرط العبادة عذرا له في ترك التيمم، بل وجب عليه

التيمم، فتبين أن هذا التعليل ليس بجيد

??

والخلاصة في المسألة رأيان بين أهل العلم، الرأي الذي نميل إليه هو رأي الأول

الذين ذهبوا أنه يتيمم ويصلي لاهتمام بالوقت أولى من اهتمام بالطهارة المائية، لأن المقصد

سيجد

من تشريع التيمم هو المحافظة على الوقت لأن المسافر مثلا قد يكون على يقين أنه الماء بعد خروج الوقت ولكن مع هذا اليقين أمره الشارع بالتيمم من أجل إدراك الصلاة في وقتها لأهميتها على الطهارة المائية والله تعالى أعلم.

المبحث الثالث: شروط التيمم

المطلب الأول: النية

اشتراط النية في التيمم خلاف

العلماء

بين

فقيل: النية شرط في طهارة الأحداث كلها، الأصغر و الأكبر، ولا فرق بين طهارة

الماء، وبين طهارة التيمم، وهو مذهب الجمهور.

وقيل: عكسه، أن النية ليست بشرط مطلقا، وهذا القول منسوب لزفر من الحنفية

??

7.

المصدر السابق ص 158.

انظر في مذهب الإباضية: أطفيش، شرح كتاب النيل وشفاء العليل للعلامة محمد بن يوسف أطفيش (379/1)

وفي مذهب المالكية، انظر الخطابي مواهب الجليل (1/ 506-507).

وفي مذهب الشافعية انظر النووي، المجموع (2/ 252). وفي مذهب الحنابلة، انظر ابن قدامة، المغني (???/?). انظر الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 52).

61

??