التيمم وأحكامه في الشريعة الإسلامية

المطلب الرابع اشتراط التكليف في التيمم

والمكلف: هو البالغ العاقل، فلا يجب ولا يصح تيمم المجنون

وأما المميز: فيصح منه التيمم، ولا يجب عليه

124

وتعريف التمييز: هو الذي يفهم الخطاب ويرد الجواب، ولا ينضبط بسن، بل يختلف

باختلاف الناس

???

وقيل: هو من يصل إلى حالة بحيث يأكل وحده، ويشرب وحده، ويستنجي

وحده، ولا يتقيد بسبع سنين

126

وهذا التعريف هو ما يدل عليه اشتقاق كلمة مميز.

وأما كون التيمم لا يصح من مجنون، وغير مميز؛ فلأن من شرط الوضوء النية على

الصحيح، وهما ليس لهما نية صحيحة

وأما كونه لا يجب عليهما؛ فلأن من شرط الوجوب التكليف، وهما غير مكلفين.

المطلب الخامس: انقطاع ما يوجب الحدث إلا في المعذور واشتراطه في

التيمم

إذا أراد التيمم لا بد أن ينقطع ما يوجب الحدث، وذلك كالحيض والنفاس، والبول والغائط، لأن خروج مثل هذه ينقض الطهارة، ويوجب الحدث، إلا في المعذور ومن به سلس بول ونحوهما فإنه يجوز له أن يتيمم ولو لم ينقطع حدثه، بل إن خرج دم الاستحاضة، ومن به سلس بول، لا يعتبر حدثا ناقصا للوضوء أصلا، وإنما

كالمستحاضة

???

يستحب منه الوضوء ومثله التيمم ولا يجب، المالكية 127.

???

ابن نجيم، البحر الرائق، (1 / 23).

الرحيباني، مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي شهرة، الرحيبانى مولدا ثم الدمشقي الحنبلي، (ت:1243هـ)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، المكتب الإسلامي، ط2، 1415هـ – 1994م، (1/ 77). الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري زين الدين أبو يحيى السنيكي (ت 926هـ)،الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، المطبعة الميمنية، دط، دت، (4 / 407).

126

???

الدسوقي، حاشية الدسوقي (136/1).

34