التيمم وأحكامه في الشريعة الإسلامية

وجه الدلالة:

دل الحديث على وجوب الصلاة لفاقد الطهورين، وذلك لأنهم صلوا معتقدين وجوب ذلك، ولو كانت الصلاة حينئذ ممنوعة لأنكر عليهم النبي – صلى الله عليه وسلم –، فكان هذا شرعًا عامًا حتى يرد الدليل الرافع له

وأما الدليل على وجوب الإعادة فاحتجوا بحديث ابن عمر لا يقبل الله صلاة

بغير طهور

????

ولأنه عذر نادر غير متصل، فلم تسقط الإعادة، كمن صلى محدثا ناسيا أو جاهلا حدثه

???

أدلة القول الثالث:

استدل القائلون بأن فاقد الطهورين يصلي ولا يعيد، بما يلي:

أولاً: من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286].

قوله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16].

حديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق وفيه: « … وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما

???

استطعتم» وجه الدلالة:

هذه النصوص تدل على أنه لا يكلف المرء في العبادة إلا ما استطاعه، وأن ما لم يستطعه لا يكلف به، وفاقد الطهورين لا يستطيع الصلاة إلا بتلك الحال، فوجب عليه

ذلك.

أدلة القول الرابع: استدل القائلون بأن الفاقد للطهورين لا يصلي ولا يقضي، منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقبل

صلاة بغير طهور»

???

???

200 سبق تخريجه في صفحة 51.

???

النووي، المجموع (2 / 303).

صحيح مسلم کتاب الفضائل، باب توقيره صلى الله عليه وسلم (4 / 1830) رقم 1337.

??