أحكام الطيب في فقه العبادات

الحنابلة (?).

القول الثاني: الزباد نجس؛ لأنه عرق حيوان بري أكبر من الهر غير مأكول، وبه قال: البهوتي

ثانيا: العنبر:

(?)

واختلف الفقهاء في العنبر أيضا إلى قولين، وسبب اختلافهم هو المكان الذي يستخرج منه العنبر:

من

القول الأول: طهارة العنبر وهو الأشهر، قال به فقهاء الحنفية (4)، والمالكية (5)، والشافعية (6)، الحنابلة ()، أصحاب هذا القول لم يبنوا قولهم على المكان الذي يخرج منه العنبر، سواء كان العنبر خرء دابة، أو كان حشيش بحر، أو كانت عين في قعر البحر.

القول الثاني: نجاسة العنبر؛ لأن العنبر خرء دابة في البحر، وهذا القول لا يعول عليه ولا يلتفت إليه

، نقل ذلك ابن العابدين عن القاضي خان (?) (?).

60

(?) الروياني، عبد الواحد بن إسماعيل (ت 502هـ)، بحر المذهب في فروع المذهب الشافعي، ت: طارق فتحي السيد، (دار العلمية، ط 1، 2009م)، جه، ص 53، (بتصرف). (?) منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي الحنبلي (ت 1051هـ)، شيخ الحنابلة بمصر في عصره، له كتب منها: الروض المربع شرح زاد المستقنع المختصر من المقنع، وكشاف القناع عن متن الإقناع للحجاوي، ودقائق أولي النهى لشرح المنتهى، (ينظر: الزركلي، الأعلام، ج ?، ص???).

(?) ينظر: البهوتي، منصور بن يونس (ت 1051هـ)، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات، (عالم الكتاب، ط 1، 1414 هـ / ??93 م) ج ?، ص???.

(4) ينظر: ابن عابدين رد المحتار على الدر المختار، ج?، ص???.

(5) ينظر: المهدوي، إبراهيم بن عبد الصمدت بعد (536هـ، التنبيه على مبادئ التوجيه ت د. محمد بلحسان، دار ابن حزم، بيروت، لبنان، ط 1، 1428هـ / 2007م)، ج?، ص 689.

(6) ينظر: الرملي، محمد بن أحمد (ت: 1004هـ)، غاية البيان شرح زبد ابن رسلان (دار المعرفة، بيروت، دط، دت)، ج?، ص??، (?) ينظر: السيوطي، مصطفى بن سعدت: 1243هـ)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى المكتب الإسلامي، ط2، المكتب الإسلامي 1415هـ / 1994م) ج1، ص 238. (?) حسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز، فخر الدين المعروف بقاضي خان الأوزجندي الفرغاني (ت 592 هـ) فقيه حنفي، له عدة كتب منها: الفتاوى وكتاب الواقعات والمحاضر وشرح الزيادات، وشرح الجامع الصغير، (ينظر: الزركلي، الأعلام، ج?، ص 224).

(?) ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، دار الفكر، بيروت، ط2، 1412هـ / ????م)، ج?، ص???.

??