أحكام الطيب في فقه العبادات

المبحث الثالث: أثر استعمال الطيب على الصيام

المطلب الأول: حكم استعمال البخور والبخاخات والدهانات العطرية في نهار الصيام:

لم نجد نصوصا شرعية خاصة تدل على إباحة استعمال الصائم للطيب، بينما وجدنا نصوصا دلت على استحباب الطيب للصلاة، وأخرى جاءت في إحرام المحرم للحج، وتبقى هذه المسألة من المسائل التي

اجتهد الفقهاء في استنباط حكم لها، فما هو رأي الفقهاء في شم واستنشاق لبخور والعطور، وعلى ماذا استدلوا للوصول إلى الحكم الشرعي؟

اختلف العلماء في حكم استعمال الطيب للصائم إلى قولين اثنين:

القول الأول: جواز استعمال الطيب، وعندما نقول بالجواز أي: أنهم لم يكرهوا للصائم استعمال الطيب في نهار الصيام، وهذا قول: الإباضية (1)، والحنفية (2)، وبعض الشافعية (?)، وبعض الحنابلة (4)، والظاهرية (5).

القول الثاني: كراهة استعمال الطيب، فهؤلاء يفضلون ترك الطيب خشية ولوج شيء في جوف الصائم، وأما فعله فجائز على كل حال، وهذا قول بعض الشافعية (6)، والمالكية (1)، وبعض الحنابلة (2).

:

،

الآمال،

ج ?،

(1) ينظر: العوتبي، الضياء، ج ??، ص 538، ينظر: الكندي، المصنف، م6، ج ?، ص???، ينظر: السالمي، معارج ا ص 271، ينظر الخليلي، الفتاوى، ج ?، ص 384-385، (2) ينظر: السرخسي، المبسوط، ج?، ص??، السغدي، علي بن الحسين (ت 461هـ)، النتف في الفتاوى، ت: صلاح الدين الناهي، (دار الفرقان، الأردن، عمان، ط2، 1404هـ / 1984م)، ج ?، ص 157، الكاساني، أبو بكر بن مسعود (ت 587هـ)، بدائع الصنائع، ترتيب الشرائع، دار الكتب العلمية، دم، ط2، 1406هـ / 1986م)، ج2،ص93.

(?) ينظر: المزني، إسماعيل بن يحيى (ت 264هـ)، مختصر المزني، دار المعرفة، بيروت، دط، 1410هـ / 1990م)، ج8، 152، ينظر: الماوردي، الحاوي الكبير، ج?، ص418.

(4) ابن قدامة، المغني، ج ?، ص ???، وينظر: ابن قدامة الكافي في فقه الإمام أحمد، دار الكتب العلمية، ط 1، 1414 هـ / 1994م)، ج ?، ص 441. (5) ابن حزم، المحلى بالآثار، ج 4، ص 351.

(6) ينظر: الأنصاري، زكريا بن محمدت 926هـ)، الغور البهية في شرح البهجة الوردية، المطبعة الميمنية، دط، دت)، ج?، ص???.

??