الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

ره

باب في الوعول

العقم الوعول، سميت بذلك لبياض يكون في معاصمها واحدها أَعْصَم، والصدع: الوَعِلُ بين الوعلين

قال الأعشى

قَدْ يَتْركُ الدَّهْرِ فِي خَلَقَاءَ رَاسِيَة

وهيا وَيُنْزِلُ مِنْهَا الْأَعْصَمِ الصَّدِّعا (648)

،

والأخلق: الأملس ومثله: المُرْمَرِيْسُ، وأَرادَ هاهنا: صَخْرةً ملساء والأروية: الأنثى من الوعول. والأدق والقَادِرُ: الوَعِل. وقدرَ الفَحْلُ: إِذا فَتَرَ عن الضراب، والعُفْر: ولد الوعول، وأروية مغفرة: إذا كان معها ولدها، قال الأفوه الأودي:

والدهر لا يبقي على صرفه

81300

مغفرة في حالقٍ مرمريس (649)

وجمع عمر: أغفار

باب في أسماء النعام

هي النعام والربد، والخرج واحدتها خرجاء، يقال: نعامة خرجاء، وظليم أخرج لأنه نو لونين

السواد والبياض. ويقال: عيش أَخْرَج: إذا كان متلونا

من

والظليم بقل، والنقض، والعمل بمعنى، والمجمع: الظليم الضخم، ومثله الهَجَثُ. والخَفَيْدَهُ: ذكر

النعام، طرفة

110

وإنْ شِئْتَ سَامى واسِطَ الكُورَ رَأْسُها

وعامتْ بِضَبَعَيْها نَجاء الخفيددِ (650)

والمقلة النعامة، ويقال: نعامة روحاء، وظليم أروح، وجمعه رُوح، سميت بذلك لِتَباعُدِ عَراقيبها،

وذلك محمود في الخيل، ومنه فرس أروح، قال امرؤ القيس:

له أَيْطَلا ظبي وساقا نعامة

وإرخاء سرحان وتقريب تتفل (651)

لأن سالي النعامة أروح، أي: متباعد عن صاحبه

والساق من البهائم: المفصل الذي من العرقوب الى مفصل عظم الفخذين. والرئال أولاد النعام، والسقطان: جناحا الظليم، قال أبو النجم:

- 127 -