الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

ومما نطقت به العرب على التثنية

تقول: ذهب منه الأطيبان: الأكل والنكاح. وغلب على المرأة الأبيضانِ: الشَّحْم والشباب. والملوان الليل والنهار. والقمران: الشمس والقمر. والعُمران: أبو بكر وعمر. والأسودان: الماء والتمر. قيل: نزل أعرابي بقوم ليلاً، فقالوا له: ما عندنا الا الأسودان، فقال: فيهما خَيْر كثير. قالوا: نَظُنُّك تحسبهما الماء والتمر، والله ماهما إلا الليل والحرة

على وزن فعِل لا يجوز فيه فَعَل.

أشياء جاءت عن العرب

قولهم: نتجت الدابة. وكذلك: عُنِيْتُ بحاجتك. وزهِيتَ علينا يارجُل. وهزلت الدابة. والكنود: جاحد النعمة. تواكل القومُ الأمر: إذا وَكَلَ هذا على هذا، وهذا على هذا. دوار (937): صَنَم كانوا يَطُوفُون به في

الجاهلية وهم عراة.

الترشيح

دري

: التربية والتنمية، كما تُرشّح الوحش وغيرها أولادها وأطفالها: تغذوها وتَسَمِّنها الطل: معروف، وهو أيضا جسم الانسان وشَخْصُه. والمُرْمَارُ: اللتين الناعم. صَادي الأمر: راوده، قال تأبط فترا:

وأخرى أصادِي النَّفْسَ عَنْها وإنما

1/ 60

المورد حزم إن فعلت ومصدر (938)

نده

ونحا: قصد. ونَحاه أيضا: إمالَةٌ في قصد الزمانة: المرض والاعتلال الذي لا يبرأ منه صاحبه ولا يبل ورجُل زمن، ومنه قولهم: الشَّيخوخة الزمانة الخفية. والكُفْلُ: الضَّعف، والكفل: ضعيف الفروسية، والحِلْس من الرجال: الثابت الفروسية جيّدُها، يُريدون كأنه في ثباته وفروسيته كالحلس، وهو ا

تحت الشرج

البد

- IVE -