الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

العقل، ومنه رَجُل أَرِيبُ، قال الحريمي ولي أربة في جميل الصبا

يزين باطنه ماظهر (120)

6

والإربة، بالكسر: الحاجة، قال الله تعالى: ((غَير أُولي الإربة من الرجال)) (121). والأحوذية: الذكاء، والفِطْنَة، وحِدَةُ الفَهْمِ، ومنه رَجُل أَحْوَذِي: ذكي فطن. باب في الفصاحة

الفَصَاحَة والبراعة والبلاغة، كله بمعنى واحد. وَرَجُل ذُو بَيانٍ: فَصيح. وخَطِيبٌ مِصْقع، أي: فصيح، قال قيس بن عاصم:

خُطباء حينَ يَقولُ قَائِلُهُم

بيض الوجوه مصاقع لسُنُ (122)

ورجل لسن، بينُ السَن، مِنْ قَوْمٍ لشن

واللسَنُ: مَدْحَ للرجل و دم للمرأة، قال: واذا تلسنني السنها

إنَّني لَسْتُ يَمُوهُونٍ فقر (123)

وَرَجُل مدره: وهو المتكلم عن القوم، قال الشاعر:

بيتا تَنُوحَانِ مع الأنواح

وابنا ملاعب الرماح

-

ومِدْرَة الكتيبة الرداح (124)

وَرَجُل مِسْلاق: فَصيح متكلم. ورَجُل مُذَرَبٌ وَذَرِبٌ: فَصيح اللسان، مأخوذ من تذريب السنان وغيره من الحديد، وَرَجُل مَفَوهُ: قَادِر على الكلامِ مُحِيبٌ فيه، ومنه: كَلامٌ صَوبٌ

وصواب، قال:

103

دَعَيْنِي إِنَّمَا خَطِلِي

وہ

وبي

وإنما أهلكت مالي (125)

وَرَجُلٌ نطيق وذو نطق: فَصيح بليغ. ورجل جَدِل وذو جدال، وَرَجُل خَصم وهو بَارِعُ الحُجّة

- 37 -