الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

والبغضاء: الكراهية والحقد، قال الله، تعالى: ((قَدْ بَدَتَ البغضاء من أفواههم)) (178).

والضمد: الحقد أيضا، قال النابغة الذبياني

ومَنْ عَصَاكَ فَعَاقِبَهُ مُعاقبة

وقال غيره في الوغم:

:

تنهي الظُّلُومَ وَلَا تَقْعُدْ على ضَمَدِ (179)

ولم أَعْصِ الأميرَ وَلَمْ أَخْنُهُ

ولَمْ أَسبق أبا أَنَسٍ بوغم (180)

والكلب، بالفتح: إظهار العداوة، ومنه كلب علينا الزمانُ أي: أبان علينا شِدته وعداوته

والأَضَمُ والأَضَمة: الحقد، قال عبد الشارق:

ردينة لو رأيتِ غداة جئنا

??

على أضَماتِنا وقد اجتوينا (181)

وقد اجتمل الرجل: إذا غضب، قال الأعشى

لا أعرفنك إن جدت عداوتنا

110 w

والتمس النَّصْرُ مِنكُمْ عَوضِ نَفْتَرِقُ (182)

والحيشيكة، والدمنة بمعنى: العداوة

ره

6

والقلا: البغض، يقال: قليت التي أقليه إذا أبغضته، والاحتواء: البغض، يقال اجْتَوَيْتُ

اللي أجتويه إذا أبغضته والحزازة والوغر والوغرة كله الحقد.

ويقال: فلان في قلبه حسيفة وكثيفة وحَسِّيكَة ووحر، أي: حقد، قال ربيعة في الضب:

وكَمْ مِنْ حَامِلٍ لِي ضَبَ ضِفْن

والدخن الغش والحقد

بعيدة حلو اللسان (183)

وفلان يحرق على الأرم، وهي: الأسنان، قال العجاج:

فجعلوا العتاب حرق الارم (184)

- EV -