الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

ده کرد

ة ما هُم أَو انهم امم (223)

والصدر والصقب، كله: القُرب.

0

ده

10

باب في البعد

النوى: البعد، والنأي.، والفراق، والبين بمعنى، والرحيل، والقلمون، والشخوص و تقولُ: ظَعَنَ يظعن، والظاعنون: الراحلون، والظعائن: النساء: واحدتُهنّ ظَعينة، وأصل الظعينة: الجمل الذي تركب عليه المرأة فكثر استعمالهم لذلك الى أن سميت المرأة ظعينة لركوبها أبدًا على الجمل ويقال بان يبينُ، ونأى ينأى، وكذلك شَط، يشط، وشَحَط، يَشْحَط، وشَطَنَ يَشْطن، كل ذلك: البعد

ومنه: الدار الشطون: البعيدة

ويقال: نَوى شَطُون، قال الشاعر

نأَتْ بِسُعَادَ عَنْكَ نَوكَ شَطُونَ

فبانَتْ، والفؤاد بها رهين (224)

ده

ونَوى قذف: أي تَقذِفُ بأهلها فتبعد، والشطون: البعد، ولذلك سمي الشَّيطان شيطانا لقطونه من الخير

وهو فيعال من الشطون، قال الشاعر في سليمان:

أيمَا شَاطِنٍ عَصَاهُ عَكَاهُ

ويقال: شحطت

بهم

ثم يُلْقَى في السجن والأغلال (225)

الدار، وشطَّتْ: بَعدَتْ، قال النابغة:

نَاتْ بِسُعَادَ عَنْكَ نَوَى شَطُونَ

10 /

وشَطَّتْ فَالفُؤادُ بِها رَمِينَ (226)

والاغتراب والغربة: البعد، وغربة النوى مثله، قال:

حلت تماضر غربة فاحتلت

فلْجا، وَأَهْلُكَ بِاللوى فالحِلْةِ (227)

والشقة: البعد.