الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

والكميت، والعاتق، والمادية، والمرة، والمزاء، والكلفاء

والصرفُ: الخَمْرَة غير مَمْزُوجَة، والمُشَعْشَعة الممزوجة. ويقال: قَطَب الخَمْرَ بالماءِ، وَشَعْشَعَهَا، وَقَرَعَها: إذا مرجها به

است

دارد

والبابلي، والبابلية: الخمرة المعتقة، والقطريلي، والقطر بلية، والطلاء: الخمر المطبوخة، قال البرج

:

لماء

ولكنها الخمر تكنى الطلا

0107

كما الذئب يكنى أبا جعده (262)

والجريال، وأَصلُه: الصبغ الأحمر، قال الأعشى: وَسَبْينَةٍ مَمَا تَعيقُ بَابِل

كدم الذبيح سلبتها جريالَهَا (263)

والحميا، مقصور: سَورَة الخَمْر، وهو دَبيبها في الجسم. وأعرق الساقي الكأس: إذا أقل مزاجها، قال:

رَفَعْتُ بَرَأْسِهِ وَكَشَفْتُ عَنْهُ

بِمَعرقَةٍ مَلَامَةَ مَنْ يَلُوم (264)

بن

وقال آخر:

لَئِنَّ عَاجَلَني سُكْرٌ

لقد كنتُ وَمَا أَسْكَر

ولكِنْ أَعْرَقَ السَّاقي

لي الكأس ولم أشعر (265)

الكأس، مهموز: القدح نفسه، وكثر ذلك حتى جعلوا الكأسَ الخَمْرة عينها، قال الأعشى:

وكأس كَعَينِ الدِّيكِ باكَرْتُ حدها

فتيانِ صِدْقٍ والنواقيس تضرب (266)

در

باب في أسماء المسل

العسل، والشهد، والأري، والضَّرْبُ، والمَاذِيُّ، والجَلْسُ، كله بمعنى، والسلوى: العسل، قال

خالد بن زهير:

وقاسمها باللهِ جَهْدًا لأنتم

- 63 -