الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

والرعات: الشنوف واحدتها رَعْتَةِ والمَسكُ: أوقاف تتخذ من القرون والعاج، قال جرير:

ترى العَبَسَ الحَولِي جَوْنَا بِكُوعِهَا

لَها مَسكًا من غير عاج ولا ذبل (315)

والجبارة: سوار ينظم من قَصَب فِضَّةٍ وجَمْعُه جبائر، قال الأعشى: فأرتك كفا في الخضاب ومِعْصما مِلَّةَ الجبارة (316)

والشموط والقلائد: معروفة. والتوم اللؤلوء واحدتها تُومة. والخَيْطُ الذي يُنظم به القلائد واللالي: هو النظام والسلك. والسلس: خَرَز ينظم ويُجْعَل في الآذان وجمعه سُلُوس، قال الفرزدق في الثوم:

إذا المرضع العوجاء بات يعزها

9110)

على ثديها ذُو تُومَتَيْنِ لَهُوجُ (317)

والحبلة: حلي كان في الجاهلية يجعل في الأعناق، قال:

ويزينها في النَّحْرِ حَلي واضح

وقلائد مِنْ حَبْلَة وسُلوس (318)

والكرم

جمعه

كروم، قال:

تُباهِي بِصوغ من كروم وفضة (319)

والخَفّض: الودع واحدتها خَضَضَة، والخضاض: اليسير من الحلي، قال:

ولو أشرقت من كفة الستر عاطلاً

لقلت غزال ماعليه خَاضُ (320)

تر

والوقف: معروف. والحوق والخُرْص: حلقة من ذهب. والسخاب: القلادة تنظم للصبيان الصغار من خرز وشَجَر. والجُمان: اللؤلؤ من فِضَّة. والشذر: تفصيل يكون بين الجوهر من الذهب. والفريد:

اللؤلؤ نفسه.

باب في أسماء الطَّهَب والفِضَّة

المسجد: الذهب، وهو العقيان، والنضار، وهو العقيان، والنظّار، والإبريز، والزخرف، والسام، والزرياب، والتبر

: بمعنى

والركاز: المعادن. والركاز: الكنز. واللجين والورق والرقة: الفضة، وجمعها رقون.

72 -