الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

والسندس: الحرير الأخضر. والاستبرق: الديباج، والعبقري: ثياب من الحرير منسوبة الى عبقر، وهو قال الله تعالى: ((وَعَبْقَرِي حِسَان (((340). والنصع: الثوب الأبيض. والحال: ثياب فيها

موضع

خطوط شود، قال عبدة بن الطبيب:

مجتاب نِصْع حرير فوق نقبتِهِ

وللقوائم من خَالٍ سَراويل (341)

والسب: الثوب وجمعه سبائب، قال عتيبة بن شهاب:

120، 110، tot

هم يَضْرِبُونَ الكَبْشَ يَبْرُقُ بَيْضُهُ

على وجهه من الدماء سبائبُ (342)

والشفُ: الثوب الرقيق الذي يبين لكَ ما تحته وجمعه شُفُوف. والجاسد: الثياب المصبوغة بالزعفران،

والفنكَ: ضَرَّب من الحرير، قال يحيى بن ثابت:

كأَنَّما لَبِسَتْ أو الْبَسَتْ فَنَكا

من حواشيه عن السوق (343)

والبرسُ: الحرير الأبيض. والقرطف مثله. ويقال: أنهج القوبُ إِذا بِلِي، وَأَسْحَقَ، وأَسْمَل، وأَخْلَقَ: مثله. والقباء: قميص ضَيقُ الكُمين مُفَرَّج المقدم والمؤخر. واليلمق مثله وجمعه يلامق، قال:

كأنه مُتَقَنِي يَلْمَقٌ عَرَبُ (344) وجمعه أقبية. والشبارق: الثوب المتخرق، قال ذو الرمة:

word

فَجَاءَتْ بِنَسْجِ العَنْكَبوتِ كَأَنَّه

على عَصَويها سابري مشرق (345)

والحرق: فُطور تكون في الثوب وثقوق، من البلى. ومن ذلك قيل: حَرقٌ جَناح الطائر، إذا تطاير أوساط

ريش جَناحِه من الهرم وتحات، فاذا نشره للطيران بانّ ذلك فيه، قال يصف غرابا: حَرِقُ الجَناحَ كَأَنَّ لَحْتِي رأسه ..

جلمان بالأخبار هش مولع (346)

باب في الطيب

المندل: العود الرطب ومثله الأَلنجج واليلنجج واليلنجوج، قال:

تثقب نارها والليل داج. راج

بعيدانِ اليلنجوج الذكي (347)

vo -