الإمام جابر بن زيد وآثاره في الدعوة لصالح بن أحمد الصوافي صورة 2

قلهات تحت الحكم الهرمزى وذلك في القرن الثامن الهجرى (1)

أما المؤرخون المتأخرون فهم كثيرون ومن بينهم المؤرخ سرحان بن سعيد مؤلف كتاب (كشف الغمة (وكذلك مؤلف كتاب (شعاع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عمان (وهو حميد بن محمد بن رزيق. ويعتبر ابن رزيق وسرحان من أعمق من كتب عن تاريخ عمان القديم وعن تاريخ الأئمة والأسرة اليعربية بالذات

ونشير الى مؤرخ حديث وعلامة فقيه هو الشيخ عبد الله بن حميد السالمي الذي ولد في الربع الأخير من القرن الثالث عشر الهجرى وله مؤلفات دينية عديدة ماتزال محتفظة بقيمتها العلمية. لها رواج كثير بين العلماء والطلبة حيث أنهم يتدارسونها ويرجعون اليها فى كل مكان وبخاصة في عمان، نتيجة أسلوبها الجزل وتناسقها الممتاز وبلاغتها الواضحة .. ولعل من أهم مؤلفات عالمنا الجليل (معارج الآمال) وهو كتاب ضخم على شرح كتابه مدارج الكمال ولكن هذا الشرح لم يكمله مؤلفه حيث وافاه أجله المحتوم فتمكن من تأليف ثمانية أجزاء وذلك الى باب الاعتكاف والقارئ فى هذا الكتاب بأجزائه الثمانية يدرك مدى اتساع معرفة عالمنا الجليل وطول باعه في الاصول والفروع وسعة اطلاعه فى جمعه لآراء المتقدمين والمتأخرين ومن أهم مؤلفاته أيضا (جوهر النظام فى الفقه الاسلامى (وهو كتاب جليل القدر حوى كثيرا من المسائل الفقهية نظما وقد زادت مؤلفاته على الثلاثين. ولا يفوتنا ذكر كتابه (تحفة الاعيان بسيرة أهل عمان (الذى نقلنا عنه الكثير واعتمدنا عليه في كثير من الآراء ضمن كتابنا هذا وذلك لشموله على كثير من قضايا التاريخ. ومع ذلك فلم نشر بعد الى فقه أهل عمان والذى يعرف بالفقه الأباضي فان الحديث عنه سيأتي في ثنايا الحديث عن الامام جابر بن زيد موضوع هذه الرساله وفقهه وآثاره

ب - النهضة الاجتماعية والسياسية:

-

وقد نهضت عمان في ظل الاسلام - وبالاسلام - نهضة اجتماعية كبيرة. شملت مختلف النواحى الثقافية والسلوكية والأخلاقية وبخاصة علوم الدين وما يتصل بها من فقه وحديث وتفسير 00 بل لقد كان من مظاهر النشاط العلمي أن الامام بلعرب ابن الامام سلطان بن سيف - في أول عهده. بنى قلعة (جبرين) (1) كان يدفع المدرسيها رواتب ثابتة

وأنشأ فيها - ما يمكن أن يسمى كلية علمية

-

-

و لطلابها منها مالية لتغطية تكاليفهم، وقد خرجت هذه الكلية عددا من علماء

33

(1)

(2)

نهضة عمان المصيثة: ص 149 بتصرف

جبرين بلدة صغيرة قريبة من بهلا و العامة تسمى جبرين

والباء والراء والياء والنون

-

والصواب انها يبرين بالياء

-