الإمام جابر بن زيد وآثاره في الدعوة لصالح بن أحمد الصوافي صورة 2

أننا نجد أن فقهاء الاباضية لم يوضحوا نسبتها كلها اليه بل يذهبون عادة في تقرير أحكامهم الى أن «والقول عندنا، أو «وعندنا» أو «ويقول شيوخنا»، ولا يحرصون كثيرا على نسبة آراء جابر اليه .. وان كان واقع الحال أن أغلب فقه الأباضية يستند الى رواية جابر اما حديثا فيما روى من أحاديث ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام واما رأيا يوجد أصله وسنده فيما ينص عليه الكتاب الكريم وأثبتته السنة المطهرة

ومع ذلك

فتوجد بقية من رسائل عدة لجابر بن زيد، كان قد بعث بها الى

كثيرين من أعلام عصره، تتضمن أجوبة عن مسائل فقهية وتكشف هذه الرسائل عن

مدى اصالة هذا الفقيه العالم

وعلى ذلك فان حديثنا عن الآثار العلمية لجابر بن زيد سوف يتناول ناحيتين:

1 - رواية جابر للاحاديث النبوية

فقه جابر وفتاويه

1 - رواية جابر للأحاديث النبوية:

من ذلك (ديوانه (الذي ضمنه الأحاديث التي رواها عن الرسول عليه الصلاة

والسلام باسناد صحيح ويقال أنه ضمنه أيضا آراءه وفتاويه في أمور العقيدة

4

ويقال أن ديوانه كان من الضخامة بحيث يعجز عن حمله البعير، ويقع في عشر

أجزاء كبيرة (1)

كما

ويذكر أيضا أن نسخة من الديوان قد بقيت، بعد موت جابر، في حوزة تلميذه: أبي عبيدة مسلم بن أبى كريمة التميمى ثم توارثها أئمة الأباضية في البصرة. وفي عهده استنسخت المخطوطة في مكة يروى أن أحد علماء الأباضية من جبل نفوسة في ليبيا ويدعى النفاث فرج بن نصر - وهو مؤسس الفرقة النفاثية الأباضية استطاع أن يحصل على نسخة كاملة من ديوان جابر بن زيد وأتى بها الى جبل نفوسة. ولما كان نفاث عدوا للامام الرستمى فى) تاهرت (ولعامله في جبل نفوسة، فقد أتلف المخطوطة حتى لا يستطيع مناوئوه الحصول عليها أو حتى استنساخها (2).

-

89

وأيضا: على يحى معمر: الاباضية في موكب التاريخ ص

السالمي: اللمعة المرضية - ص 184 - د. عوض خليفات: نشأة الحركة الاباضية ص - الحلقة الاولى

149

المصدر المذكور: ص 150

1

1

(1)

(2)