الإمام جابر بن زيد وآثاره في الدعوة لصالح بن أحمد الصوافي صورة 2

ترتيب مسند الربيع على نحو موضوعى جمع الأحاديث مرتبة حسب أبواب

الفقه المعروفة على النحو الذي وصل الينا

•

- ويضم المسند ما يزيد على خمسمائة حديث من الأحاديث الصحيحة الثابتة

عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بأسانيدها الموثوق بها ولهذا المسند سبقه فقد أوردت كتب الأحاديث الصحاح معظم ما تضمنه المسند من أحاديث بروايات وأسانيد أخرى مما أكد الثقة في مسند الربيع، وروايته عن جابر بن زيد

وللمسند شروح عديدة، من أوضحها شرح العلامة الجليل الشيخ عبد الله

-

ابن حميد السالمى المتوفى سنة 1332 هـ وهو من علماء عمان الأجلاء وقد أشرنا من قبل اليه والى كتابه الشهير «شرح الجامع الصحيح، وقد نشر هذا الشرح في عدة أجزاء مؤخرا بعد أن صححه وعلق عليه عضو المجمع العلمى بدمشق: العالم الجليل عز الدين التنوخي: أثابه الله كفاء ما قدم للدين والعلم واللغة من أياد بيضاء 2 ـ فقه جابر بن زيد وفتاويه:

الاباضي

لهارسيا

ربما كان لغلبة الدور «السياسي، الذي حققه جابر بن زيد، وما قام به من جهد لارساء المبادئ التي قام عليها مذهبه - الذي عرف فيما بعد بالمذهب الاباضي - أثره في عدم الحرص الى درجة كبيرة على نسبة الآراء الفقهية التى قال بها جابر اليه. وشيوع نسبتها الى الفقه»، بصفة عامة، مع أن الثابت أن معظم ما تفرد به المذهب الاباضى من أحكام «فقهية، انما قد أخذت - في أغلب الأحوال ـ عن جابر بن زيد وان كان ما ذكر صراحة في بعض المراجع من آراء لجابر بن زيد، تدل المياة على مدى تفرد جابر بفقهه، وتميزه في آرائه و نورد فيما يلى أمثلة من فتاوى جابر

أو تفرد فيه بالرأى.

رسية للع

سواء فى ذلك ما وافق فيها الجمهور

(1) فمما ورد في مسند الامام الربيع عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس

أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: لا طلاق الا بعد نكاح، ولا ظهار الا بعد

نكاح، ولا عتاق الا بعد ملك، ولا نكاح الا بولى، وصداق، وبينة

وقد اختلفت الآراء بالنسبة لقوله عليه الصلاة والسلام «لا طلاق الا بعد نكاح،

فيما اذا علق الطلاق بالنكاح

•

55