الإمام جابر بن زيد وآثاره في الدعوة لصالح بن أحمد الصوافي صورة 2

بأرض أو بدار، أو طعاما بطعام، أو خادما بخادم، فان ذلك لا بأس به مالم

4

يطلب فيه الفضل، ولم يرب أهله أمرهم فى ذلك، فان الناس كانوا يفعلون ذلك يأخذون أرضا بالكوفة، ويأخذون مكانها أرضا بالمدينة، وأهل الطائف ومكة وما

حولها من القرى يطلبون بذلك مرافقهم، ووطنهم أحب ما ملكوا فيه من الأموال (1) تقالي وأما الذي ذكرت من رجل اشترى من رجل أرضا لا يرى الا أنها له، تم عمرها فجاء رب الأرض فقال: أرضى لم أبعها ولم أهبها. فأخبرك أن (هاشما) قضى فى مثل ذلك أن تقوم الأرض فما زادت على ثمنها الأول أخذ من بائعها الاول الذي باعها وقضى للذي اشتراها على رب الأرض ما أنفق فيها وأجر عماله ما عمل فيها ولا أراه الا نعم ما قضى

كتبت الى في شأن المحارثة، أن الأرض والماء والاداة والبقر والبذر، كل ذلك عندك، فيأتيك ناس يطيبون اليك نفسا بعلمهم، ولا يشترطون عليك شرطا، ولا تشترط عليهم الا الذى يرجونه عندك من الثقة والمعروف وحسن الخلق، فيحرثون لك، ويحافظون على سقى الحرث وحصاده وجمعه، فاذا فرغوا من الحرث أعطيتهم ما شئت، اقللت أو أكثرت، فرضوا بذلك، وطابوا به نفسا فلا أرى عليك بأسا

فافعل (2)

"

وقال الامام الربيع بن حبيب. عن ابنته مطرف قالت: أتيت جابرا في ما يبلى به طاب الناس فلم أعلم أني كلمت فقيها. ولا عالما ولا أميرا قط أعلم، ولا أعقل منه، وسألته امرأة أخرى. عن حر يخطب جاريتها. فقال «لا تزوجيه. ثم راجعته. بأن قال الخاطب: ان لم تزوجيني، زنيت بها. فقال: الآن زوجيه. فهذا هو العنت (3).

وكتب أهل عمان للامام جابر ايام اقامته بالبصرة. يسألونه. هل يأتى الجمعة من لا يسمع النداء؟ فكتب اليهم جابر. لو لم يأت الا من سمع النداء. لأقل الله أهلها وفي رواية لقل الساعون اليها. تؤتى من رأس فرسخين وثلاثة (4)

وفي رواية: ومن قدر أن يأوى الى منزله قبل الليل. فعليه الجمعة

(1)

(2)

CEES

(د)

(4)

ص

ص (5) رسالة الى عثمان بن يسار (12) رسالة الى أحد أصحابه العقود الفضية ص 97

شرح طلعة الشمس - الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة - للشيخ عبد الله ابن حمد السالمي ص 7

1011