أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

V

أن يدخل أصبعيه المسبحتين (وهما المعروفتان بالسبابتين) في أذنيه وهو أرفع بالصوت ومانع من الانشغال بالأصوات الخارجية، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ بلالا يُؤَذِنُ وَيَدُورُ ويُتبعُ فَاهُ هَاهُنَا، وَهَاهُنَا، وَإِصْبَعَاهُ فِي أذنيه).

أن يلتفت برأسه وعنقه وصدره يمينا، عند قوله: على الصلاة، الصلاة، وشمالا

عند قوله: حي على الفلاح، حي على الفلاح.

حي

حي

أن يبتغي بأذانه وجه الله فلا يأخذ عليه أجرا. عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي العَاصِ، قَالَ: إِنَّ مِنْ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ اتَّخِذْ مُؤَدِّنَا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا. (1) وَالعَمَلُ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا، وَاسْتَحَبُّوا لِلْمُؤَذَن أَنْ يَحْتَسِبَ فِي أَذَانِهِ خاصة إن كان ميسورا ورخص لمن لا يجد ما يعيش به أن يأخذ أجرا على أذانه بنية احتباسه للأذان. ??. متابعة المؤذن أثناء الأذان لقوله عليه الصلاة والسلام: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما

يقول المؤذن) (2).

الله

11. الدعاء بعد الأذان، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النداء: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الثَّامَةِ، وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ

القِيَامَةِ ".

1. . سنن الترمذي، الترمذي ك. الصلاة. باب ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن على أذانه أجرا. قال عنه الترمذي:

حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

2. خرج سابقا. عند ذكر حكم الأذان.

24