أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ الأذانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله – صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة مَرَّةً مَرَّةً، إلا أنك تقول قد قامَتِ الصَّلاة قد قامت الصَّلاة (1). - الصيغة الخامسة وهو أذان الشيعة: وعندهم على الأشهر ثمانية عشر فصلا التكبير

أربع والشهادة بالتوحيد ثم بالرسالة ثم يقول حي على الصلاة ثم حي على الفلاح ثم حي على خير العمل والكبير بعده ثم التهليل كل فصل مرتان (?

المطلب الثالث: معاني ألفاظ الأذان:

من المهم معرفة معاني ألفاظ الأذان من أجل تعظيم قدرها ومدلولاتها وليكون العبد واعيا لما يقول ويسمع ويستشعر عظمة الخالق الذي يعبده فهو المستحق للعبادة وحده، وهنا نذكر هذه المعاني مرتبة كما هي في ألفاظ الأذان:- الله أكبر: فالله اسم من أسمائه الحسنى العظيمة الذي لا يتسمى به أحد إلا هو وحده فهو العظيم الكبير الذي لا يشاركه أحد في ملكوته المتحكم بمخلوقاته، فمعنى (الله أكبر) أَي أَكْبَرُ مِمَّا اسْتَعْلَتُمُ بِهِ، وَطَاعَتُهُ أَوْجَبْ فَاسْتَعْلُوا بِطَاعَتِهِ وَاتْرَكُوا أَعْمَالَ الدُّنْيَا وَكَانَ السَّلَفَ إِذَا سَمِعُوا الْأَذَانَ تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ كَانُوا فِيهِ أشهد أن لا إله الله: نقطع بأن لا معبود بحق إلا هو ولذلك وجب علينا أن نتبع أوامره وأن نجتنب نواهيه ولا نافع إلا هو فمعنى هذه الجملة أَي اعْلَمُوا أَنِّي غَيْرُ مُخَالِفٍ لَكُمْ فِيمَا

?. سنن الدرامي، أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي التميمي السمرقندي (المتوفى: 255هـ). 762/2. ????. ن. دار المغني للنشر والتوزيع. ط 1 1412هـ - ???? م.

2. شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام لأبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن. ج 75/1. ن. دار الأضواء. وهذه الصفة خاصة بالشيعة فقط.

3. الجوهرة النيرة أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبيدي اليمني الحنفي (المتوفى: 800هـ) ج 1 / 44. ن. المطبعة الخيرية. ط 1. ????هـ