أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

إِلَيْهِ وَمِنْهُ قَوْلِهِ تَعَالَى حَاكِيًّا عَنْ شُعَيْبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى

مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ أشهد أن محمدا رسول الله: لا بد من اتباعه والعمل بأمره فهو مبلغ عن الإله فالإيمان به من مقتضيات الإسلام، ومُحَمَّدٌ اسْمٌ عَرَبِي أَي مُسْتَغرق لِجَمِيعِ الْمَحَامِدِ وَالرَّسُولُ هُوَ الَّذِي يُتَابِعُ أَحْبَارَ الَّذِي بَعَثَهُ مَأْخوذ مِنْ قَوْلِهِمْ جَاءَتْ الإِبلُ رُسُلًا أَي مُتَتَابِعَةً وَاعْلَمْ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى عَليهِ ذِكْرَ نَبَيْهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ أَي لَا أَذْكَرُ إِلَّا وَتُذْكُرُ فَهُوَ يُذْكَرُ فِي الشَّهَادَتَيْنِ وَفِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَالخَطْبَةِ وَالشَهدِ،

حي على الصلاة حي على الفلاح: دعاء للإقبال إلى الصلاة لنيل فضل الجماعة والمسارعة إليها والفلاح هنا النجاح والسعادة في الدارين لمن شمر عن ساعد الجد ولبى داعي الله بعزيمة

وإصرار.

لا إله إلا الله: إخلاص العمل لله وحده

وقيل أيضا: (الأذان على قلة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة؛ لأنه بدأ بالأكبرية وهى تتضمن وجود الله وكماله ثم ثنى بالتوحيد ونفي الشرك ثم بإثبات الرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم ثم دعا إلى الطاعة المخصوصة يعني فريضة الصلاة عقب الشهادة بالرسالة لأنها لا تعرف إلا من جهة الرسول ثم دعا إلى الفلاح وهو البقاء الدائم وفيه الإشارة إلى المعاد ثم أعاد ما أعاد توكيدا ويحصل من الأذان الإعلام بدخول الوقت والدعاء إلى الجماعة وإظهار شعائر الإسلام والحكمة من اختيار القول ل دون الفعل سهولة القول وتيسيره لك أحد في كل زمان ومكان) (1)

1. [الشرح: 4].

. فتح الباري شرح صحيح البخاري أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي. ج ???/?. ن. دار المعرفة - بيروت، ????