أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

المحاذير المترتبة في استخدام هذه الطريقة:

1. تفويت الأجر والثواب على المؤذنين وقصره على المؤذن الأول وعلى الجميع إن كان

مسجلا.

.2 الإعراض عن سنة المصطفى عليه السلام ومخالفة أمره للأحاديث السابقة في مشروعية

الأذان.

3. . المخالفة الصريحة لما عليه العمل منذ تشريع الأذان وحتى الآن حيث كون الأذان قبل كل

صلاة مفروضة من إنسان قائم بنفسه

.4 الأذان عبادة ولا بد من النية ليؤجر عليها على قول من الأقوال وبهذا التسجيل لا يتحقق شيء من المقصود.

ه. إن الأذان عبادة بدنية قال ابن قدامة) ليس للرجل أن يبني على أذان غيره لأنه عبادة بدنية فلا يصح من شخصين كالصلاة).

6. ترتبط بالأذان سنن وأحكام وبهذا الفعل تضيع السنن وهو مدعاة للتلاعب بالأحكام وهو مرفوض بالكلية

7. هو طريق لتساهل الناس في العبادة وسبب للكسل والخمول ولو حدث عطل فني وانقطع الصوت سيصلي الناس بلا أذان وبهذا قد دخلوا في المحذور

وبناء على ما تقدم فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي المنعقد بدورته التاسعة في مكة المكرمة وقرر التالي: (إن الاكتفاء بإذاعة الأذان في المساجد عند دخول وقت الصلاة بواسطة آلة التسجيل ونحوها لا يجزي وأنه يجب على المسلمين مباشرة

?. . الأذان شعار دار الإسلام لحسن الرملي ص 56 ط 1 من مكتبة عباد الرحمن مكتبة العلوم والحكم. عقد الاجتماع بمكة المكرمة يوم السبت بتاريخ (1406/7/12ه).

??