أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

5/ "ويكره" فيهما التطريب والتلحين وتفخيم الكلام والتشادق "والتمطيط بل قال ابن

عبد السلام: يحرم التلحين أي إن غير أو أوهم محذورا (?) ثم ذكر بعدها الأغلاط التي تقع

بسبب

ذكر بهذا التلحين والذي بعضه يوهم الكفر والعياذ بالله وقد نبهنا عليها سابقا عند

الأخطاء التي ينبغي للمؤذن أن يتجنبها

حكمه عند الحنابلة:

قلت: (إسحاق بن راهويه (التطريب في الأذان؟ قال: (الإمام أحمد بن حنبل) كل

شيء محدث. كأنه لم يعجبه (1).

2 وَيُصِحُ فِي الْأَصَحَ أَذَانُ الْمُلَحْنِ، وَالْمُلَحْنُونَ مَعَ بَقَاءِ الْمَعْنَى مَعَ الْكَرَاهَةِ، قَالَ

الْقَاضِي كَفَرَاءَةِ الْأَلْحَانِ، قَالَ أَحْمَدُ: كُلَّ شَيْءٍ مُحْدَثٍ أَكْرَمُهُ مِثْلَ اللَّطْرِيب، وَلِأَنَّهُ يَحْصُلُ

الْمَقْصُودُ، وَالثَّانِي: لَا يَصحُ (أي إذا أخل بالمعنى) (7).

به

المنهاج القويم، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ). 1 / 80. ن. دار الكتب العلمية. ط 1

?. مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه إسحاق بن منصور بن بهرام، أبو يعقوب المروزي، المعروف بالكوسج (المتوفى: 251هـ). 502/2. ن. عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

طا

المبدع في شرح المقنع، إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: 884هـ). 290/1. ن. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان. ط 1

64