أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٦٩

قِرَاءَتَكَ

4 عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْمَعُ

تخبيرًا. (?)

الْبَارحَةَ، لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلَ دَاوُدَ " فَقَالَ: لَوْ عَلِمْتُ لَحَيَّرْتُهُ لَكَ

ه ما رواه البخاري عن عبد الله بن مغفل قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلّم

عام الفتح في مسير له سورة الفتح على راحلته، فرجع في قراءته. (1)

إن الترنم بالقرآن من شأنه أن يبعث على الاستماع والإصغاء، وهو أوقع في النفس

وأبلغ في التأثير. (1)

ثانيا أدلة المانعين:

1 عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قرأت القرآن فرتله

ترتيلا ولا تغنوا به فإن الله يحب أن تسمع الملائكة لذكره) (4).

الله

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " اقْرَمُوا

الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَب وَأَصْوَاتِهَا، وَآيَاكُمْ وَلُحُونَ أَهْلِ الْفِسْقِ وَأَهْلِ الْكِتَابَيْنِ) (5).

1. السنن الكبرى، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسروجردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ) ج ?/ ??. . 4708. ن. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ط 3. 1424هـ - 2003 م.

2. التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج. د: وهبه الزحيلي ?? ???. ن. دار الفكر المعاصر - دمشق. ط ?. المرجع السابق ج ???/??.

4. الجامع الصحيح، الإمام الربيع بن حبيب. باب في ذكر القرآن.

٦٩ / ٨٧ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.