منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

هو مسند الربيع وقد بحثت عن ترجمة وافية للريع بن حبيب في كتب تراجم الرجال عند أهل السنة فلم أعثر له على أدنى ترجمة أما عند الإباضية فلا أعلم أن لهم كتبا في علم رجال الحديث. ثم أخذت أبحث وانتش عن دراسة علمية لهذا المسند يعتمد عليها، فلم أعثر منها على شيء، ثم سألت أصحاب الشأن فلم أجد عندهم ما يشفي العليل. وتضيق السجال، ولقلة ثقافتي الحديثية التي لا تسمح لي بتقويم هذا المسند والحكم عليه من ناحية حديثيه، فأترك

P

الألفة

ذلك لغيري، والله المستعان وانطلاقا من ارتباط الإباضية بهذا المسند ويدافع من المذهبية سار الشيخ على ذلك، ونظر إلى مسند الربيع نظرة مذهبية فاعتبره أفضل كتب الحديث، إلا أنه لم يعتمد عليه في ايراده للأحاديث، وجملة ما روى منه من أحاديث في تفسيره (تيسير التفسير (لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة منها ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة … النحل ((8). فبعد أن ذكر طرقا من لو تفسير الآية الكريمة، وأشار إلى اختلاف الفقهاء في تحريم الخيل. قال: وفي أفضل كتب الحديث للربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد: بلغني عن علي بن أبي طالب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل الحمر الإنسية، إلا أنه مقطوع وهو في تلك الكتب - يقصد كتب أهل السنة - موصول (1) وعند ذكر رواة الحديث بمسند الربيع ثم بالبخاري ومسلم .. وهكذا (2) وأحيانا يذكر حديثا دون أن

وترتيبهم،

يشير إلى من رواه ولا من أي مصدر أخذه، ثم يقول وهو مخالف لمتن حديث الربيع (3). ثانيا: أمثلة لبعض الأحاديث الصحيحة التي استشهد بها، مع الإشارة إلى تخريجها:- فعند تفسيره فقوله تعالى: وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم … آل عمران (36). فبعد أن ذكر شيئا من تفسير الآية الكريمة، قال: كما قال البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - كل ابن آدم يطعنه الشيطان في جنبه باصبعه حين يولد، غير ابن مريم فإنه ذهب لبطنه قطعته في الحجاب (4) أي المشيمة. ومن هذا القبيل ماذكره في معرض تفسيره لقوله تعالى: إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم که آل عمران (51) حيث قال: روى الترمذي ومسلم وغيرهما عن سفيان الثقفي: أن رجلا قال: يا رسول الله مرني بأمر في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك، قال: قل أمنت بالله ثم استقم (5) واكتفي

(1) تيسير التفسير 463/ 6 رواء الخاري في كتاب الذبائح باب لحوم الحمر الأهلية رقم الحديث (569/ 95521

(8) المصدر السابق 091946

(3) المصدر السابق 3263

(4) تيسير التفسير 53/ 2، وجاء هذا الحديث في فتح الباري شرح صحيح البخاري بغير هذا اللفظ، رقم الحديث 3431 في كتاب الأنبياء 054026 (5) تيسير التفسير الرالي هذا الحديث رواه مسلم في كتاب الإيمان شرح النووي .. ورواه الترمذي في باب الزهد في سفتن فلان 249/ 9، وروله كذلك الإمام أحمد في مسده 413/ 3.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit