منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

كان يخاطب كل قوم بلغتهم، والأحاديث التي عرف من حال رواتها أنهم لا يجوزون رواية الحديث بالمعنى، والأحاديث المروية من طرق متعددة وألفاظها واحدة. (1) ويرى مهدي المخزومي أن التحاه الذين لم يحتجوا بالحديث في اللغه أبعدوا جانيا مهما من المصادر اللغوية، ثم يقول: ولا يسع الدارس إلا الاطمئنان إلى سلامة ما ذهب إليه ابن مالك، ومن شايعه من اعتبار المحديث من المصادر التي يعتمد اللغوي، والنحوي عليها، (2) ومسن عرض لهذه القضية الشيخ جمال الدين القاسمي في كتابه قواعد التحديث، فبعد أن ذكر الخلاف

في

هذه المسألة قال: (والصواب جواز الاحتجاج بالحديث للتحوي في ضبط ألفاظه

L

ويلحق به ما روي عن الصحابة وأهل البيت) (3). وبعد هذه النصوص التي أوردتها أرى أن انكار الاحتاج بالحديث غير مقبول بالمرة ولا أقر الشيخ عليه، فحجة القائلين بالمنع واهية عند النظر الدقيق يستلزم منها عدم الوثوق بكثير من الأحاديث، فمما هو معلوم أن كثيراً من علماء الحديث منعوا الرواية بالمعنى، ومن أجاز ذلك، اشترط أن يكون على علم، وأن يكون محيطا بمواقع الألفاظ، وقد عقد البغدادي في كتابه (الكفاية) (4) أبوابا في هذا المجال منها: (أ): باب ما جاء في رواية الحديث على اللفظ ومن رأى ذلك واجبا، (ب): باب ذكر الرواية عمن لم يجز إبدال كلمة بكلمة، أو تقديم كلامه على أخرى، أو حرق بحرف .. وهلم جرا. والشيخ محمد أطفيش يجيز رواية الحديث بالمعنى، فعند تفسيره السورة النمل ونفيه التناقض بين العلي آبكم) و (ساتبكم)، يقول: وفي القضيتين جواز حكاية الكلام، وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمعنى فيما لم نتعبد بلفظه وما احتج به الشيخ على هذه المسألة لا يقوم به الاستدلال، فإن كلمة زوجة استعملت في أحاديث غير هذا الحديث الذي جاء به، وذلك في قوله - صلى الله عليه وسلم - عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مع إحدى نسائه قمر به رجل قدماه نجاده فقال: يا فلان هذه زوجتي فلاته، فقال: يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. (5) يقول الإمام النووي - رحمه الله. مقلقا ومعقبا على لفظه (زوجتي)، هكذا هو في جميع النسخ (زوجتي) بالتاء قبل الياء،

(1) موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث، الدكتورة خديجة الحديثي ص 414 - 418، (2) مدرسة الكوفة ومنهجها في دراسة النهر، مهدي المخزومي ص 90. (3) قواعد التحديث جمال الدين القاسمي. 229 - 231.

(1) الكفاية في علم الرواية البغدادي من 228 - 241.

(ه) رواه مسلم في كتاب السلام باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها، صحيح مسلم بشرح التروي

1105/ 11

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit