منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١١٤

-117 -

وحواء بجدة، وإبليس في البصرة، وزوجة إبليس في أسيهان، والطاووس بالشام، (1) والغريب من الشيخ أنه ساق هذه الروايات والحكايات ولم يستدها لأحد دون أدني تعقيب أو تعليق، مع أنها في غاية الغرابة، وقد عقب ابن كثير على مثل هذه الروايات حاكما عليها بأنها من الإسرائيليات، وقد ذكر المفسرون من السلف كالسدي بأسانيده، وأبي العالية، ووهب بن منيه وغيرهم ههنا أخبارا إسرائيلية عن قصة الحية وإبليس، وكيف جرى من دخول إبليس الجنة .. ) (2) وممن صرح كذلك ببطلان هذه الروايات الفخر الرازي. (3) ونافش الدكتور محمد أبو شهبه هذه الروايات من الناحية العقلية ورأى: (أن وسوسة إبليس لآدم - عليه السلام لا تتوقف على دخوله الجنة، إذ الوسوسة لا تحتاج إلى قرب أو مشافهة، وقد يوسوس إليه وهو على بعد أميال منه، والحية خلقها الله يوم خلقها على هذا، ولم تكن لها قوائم … ) (4) ومن الإسرائيليات التي ضمنها الشيخ أطفيش تفسيره ما ذكره عند حديثه عن قصة بناء الكعبة، فحشد لنا مجموعة من الروايات في بناء البيت ومن بناه، ومتى بناه، وموضع الكعبة قبل الأرض، وأنها كانت قبل الأرض بألفي سنة، زبدة بيضاء، وبسطت الأرض من تحتها، واستوحش آدم إلى الله - عز وجل - فأنزل عليه البيت المعمور ياقوته من الجنة لها بابان من زمرد أخضر، ثم أنزل عليه الحجر الأسود، وحج آدم من الهند ماشيا، وأن الله - عز و جل - أمر الملائكة أن بينوا في كل سماء وأرض بينا على سمت الكعبة، وروي أن الأرض انشقت إلى منتهاها، وقذفت الملائكة حجارة كالإبل وبنوا البيت عليها … (5). وقد ذكر الشيخ هذه الأقوال ولم يعقب عليها بشيء، وقد صرح ابن كثير (6) في تفسيره بأن غالب من يذكر هذا إنما يأخذه من كتب أهل الكتاب، وهي مما لا يصدق ولا يكذب، ولا يعتمد عليها بمجردها، أما إذا صح الحديث في ذلك فعلى الرأس والعين. ومن الروايات الإسرائيلية التي ذكرها الشيخ أطفيش ولم ينبه عليها لا بقليل ولا بكثير، ما ذكر في سورة الكهف، فقد ذكر أسماء أصحاب الكهف ونسبهم، ومتى وجدوا، وفي أي مكان كانوا، وإسم كلبهم أهو قطمير أم غيره؟، ومالونه أهو أصغر أم أحمر؟. ثم قال: (قال رجل من أهل الكوفة رأيته كأنه ثوب إنجاني، ومن الذي كان يقلب أصحاب الكهف ذات اليمين وذات الشمال، وكم مرة في السنة وفي أي

(1) تيسير التفسير 56 - 58

(1) تفسير ابن کثير 08029 (3) مفاتح الغيب - الرازي 307/ 1.

(1) الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير د. محمد أبو شهبة 180.

(5) ولو أنه ذكر الرواية التي ذكرها البخاري في صحيحه لكان في ذلك غنية عن كل ماذكر، كتاب التفسير باب

(وإذ موقع ابراهيم القواعد)، ورقم الحديث (4484) - فتح الباري 19/ 8.

(6) تفسير ابن كثير و 0113244

١١٤ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.