منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٢٧

قرأته فقد وجدت، الاترين قوله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه) (1) الحشر (7) لقد ساق الشيخ هذه الروايات على كثرتها دون ترجيح، إلا أنه يفهم من كلامه أن هذه الروايات ليست أسباب نزول مباشرة للأية، وإنما هي حوادث حدثت، وقصص وقعت، سابقة أو لاحقة، وفي هذه الآيات ما يناسبها، فجاءت عبارات بعض الناقلين لها توهم أن هذه الحوادث والأسباب هي المقصودة من تلك الآيات مع أن الصحيح أنها مما يدخل في عموم الآية أو مشابهة لسبب النزول وكما لا يخفى أن معظم الروايات التي ساقها الشيخ لا تصلح أن تكون سببا لتزول هذه الآيات إلا الرواية التي أخرجها البخاري، لأنها أصبح الروايات، ومن المعلوم أنه عند تعدد الروايات يقدم ما في الصحيحن على غيره. وأكتفي بهذا المثال مع أن الشيخ فعل ذلك في أكثر من موضع (2)

ب - يورد سببا واحدا لأكثر من آية:

فعند تفسيره لقوله تعالى: {ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم البقرة (221) يروي حديثا عن ابن عمر (3) أن النبي. صلى الله عليه وسلم - بعث مرتداً الغنوي إلى مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سراً، وكان يهوى امرأة في الجاهلية، فأتنه فقالت له: ألا تخار، فقال: ويحك إن الإسلام حال بيني وبينك، وحرم الزنا، فقالت له: هل لك أن تتزوج بي، فقال: نعم، ولكن أرجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأستأمره، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزل ولا تنكحوا المشركات) كذا قبل - والصحيح عندهم أن قصة هذه نزل فيها: الزاني لا ينكح إلا زانية (النور (3)، كما أخرجه أبو داوود، والترمذي، والنسائي من حديث ابن عمر، ولا مانع من نزول آيتين في القصة (4).

(1) تيسير التفسير 350412 - 352، وقد ساق الألوسي معظم هذه الروايات التي أتى بها الشيخ وعلق على معظمها

يالبعد 13329 - 134

(2) تيسير التفسير ج 600/ 15. ومن أوضحها كذلك ماجاء في سورة الضحى (1) أنظر أسباب النزول قلتيسابوري ص 45 اندر المنشور 614/ 6، وأورد السيوطي هذه الرواية وتعقبها: بأن هذا فيس سيبا لتزول هذه الآية، وإنما هو سبب في نزول آية النور لباب النقول في أسباب النزول، هامش الجلالين 114، روح المعاني الآلوسي 118/ 2

(1) تيسير التفسير 338/ 1 الحديث رواه الترمذي في كتاب التفسير في باب سورة النور رقم الحديث (3177)

و اين در 32

١٢٧ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.