منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٣٠

-174 -

أقرب إليه وهم اخوته (1) ومن لطائف مناسبة سورة الطور لسورة النجم ما قاله في بداية الثانية: اتصلت بالتي قبلها لاختامها بالنجوم، كابتداء هذه بعد البسملة المشتركة، وواو القسم بالنجوم، ولأن في الأولى ذكر الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان. وفي هذه وهو أعلم يكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة) (32). وهو متضمن الذكر ذرية اليهود، وأيضا قال في الكفار أو العموم وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) (39) (2).

و من باب ذكر مناسبة الآيات القرآنية لبعضها البعض ما نوه إليه عند تفسيره لقوله تعالي:

و لله وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) الإسراء (8)، حيث ذكر وجه ارتباط هذه الآية بالتي بعدها حيث قال: لما ذكر الله - عز وجل - الإسراء وبعض أخبار التوراة و موسى - عليه السلام - أثني على القرآن المشتمل على ذلك، وغيره من الحكم والمصالح، والشرعيات. فقال: هو إن هذا القرآن يهدي … ) (3) الإسراء (1).

ومنها ما ذكره عند تفسيره لسورة فى في قوله تعالى: وذلك رجع بعيد) (3). وارتباط هذه الآية بالتي بعدها وهي قوله - عز و جل -: وقد علمنا ما تنقص الأرض منهم) (1)، حيث قال .. ووجه إنكارهم البعث تفتت الجسم و فناؤه، فرد الله تعالى عليهم بأنه عالم بما تفتت وما فني منهم في الأرض. فقال: وقد علمنا ما تنقص الأرض منهم). (1) ومن هذا القبيل ما ذكره عند تفسيره تقوله تعالى: هو إن الله وملائكته يصلون على النبي كل الأحزاب (56). يبين وجه الاتصال بين هذه الآية والتي قبلها وهو قوله تعالى: ولا جناح عليهن في آبائهن … واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا كه الأحزاب (55). ووجه اتصال الآية بما قبلها زيادة التشريف، كيف تؤذوته أو تكلمون نساءه بلا حجاب، أو تتزوجونهن مع أنه تعالى يصلي عليه، وملائكته يصلون عليه، وهو أهل الفضل الله، ولو كان نبيا فقط، فكيف وهو نبي رسول، فلذلك ذكره بالنبوة، وفي ذكره بالنبي على وجه المعاهدة أو الغلبة حتى انه المراد وشرفه أيضا بأن الملائكة يصلون عليه مع كثرتهم؛ فالإضافة للاستغراق بإضافتهم إليه

تعالى (5)

(1) تيسير التفسير الر 76.

- (1)

- {T)

(1) تيسر التفسير 409212

(0) تيسير التفسير 30510.

١٣٠ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.