منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٣٥

-135 -

المرسلات، ومن ذلك قول المهليل يرثي كليبا، فيأتي بالأبيات التي ذكرها في سورة الرحمن الرحمن ثم ينقل لنا أربعة قصائد بلغت مجموعها ثلاثة وخمسين بيتاً ليدلك من خلالها على أن التكرار شائع في كلام العرب (1). وقد يحدث التكرير في ايات متواليات، فيقض معها الشيخ ويميز معنى كل واحدة، كما في قوله - سبحانه وتعالى: و فول وجهك شطر المسجد الحرام) البقرة (144). وقوله تعالى ومن حيث خرجت غول وجهك شطر المسجد الحرام} البقرة (149). وقوله تعالى: ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم قولوا وجوهكم خطره كه البقرة (150). يقول الشيخ: ذكر ذلك ثلاث مرات كل لعلة غير علة الأخرى، ذكره المرة الأولى ليريه أنه قد أجاب له فيما يشتاق إليه، ورحم تضرعه، وأنه أهل لأن يجاب لعظم شأنه عند الله - عز وجل - كما قال تعالى: قد نرى تقلب وجهك. وذكره المرة الثانية: ليبين أنه جعل لكل أمة قبلة تمتاز بها، إذ قال (ولكل وجهة) أي لكل أمة، وذكره في المرة الثالثة: ليدفع حجة اليهود، إذ يحتجون بأنه لو كان النبي الموعود به لتحول إلى الكعبة كما في التوراة، وأنه لو كان يتبع قبلتنا مع أنه ينكر ديننا، والدفع حجة مشركي العرب؛ إذ يحتجون بأنه لو كان نبيا لم يخالف قبلة إبراهيم، مع أنه يدعيها، كما قال بعد قوله: الثلا) يكون للناس عليكم حجة). البقرة (100) (2) وهكذا يتعرض الشيخ - رحمه الله - لهذه القضية، فيقض معها ليتحسس مواطن الجمال والجلال في الأسلوب القرآني، ويدفع شبهة التكرار لأجل التكرار نفسه إلى الحديث عن حكمه وأسراره، فيأتي

بأقوال رشيدة سديدة

المبحث السادس: منهجه في عرض القراءات القرآنية: -

عرف ابن الجزري (3) القراءات في كتابه منجد المقرئين (4) بقوله: - القراءات علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة. ووضع ضابطا للقراءة الصحيحة في أول كتابه (النشر في القراءات العشر). فقال: كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، به، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا، وصح سندها، فهي القراءة الصحيححة التي لا يجوز ردها، ولا يحل إنكارها، بل هي الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن سواء كانت عن الأئمة السبعة،

(1) تيسير التفسير 486247644

(2) تيسير التفسير (210، قارن بما جاء في أسرار التكرار المكرماني (36).

(3) هو محمد بن علي بن يوسف الجزري يكنى أبا الخير: ت 833 ألف في التفسير والفقه واللغة وانتهت اليه رياسة علم القراءات في مصره أنظر، 2472 شذرات الذهب 20427 ترجمته في منجد المقرئين

(1) مسجد المقرئين، ابن الجزري من 15

١٣٥ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.