منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٣٧

- TY-

على (1) برفعه. وأحيانا بسند القراءات إلى أصحابها. فمن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: و لكيلا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما آتاكم به الحديد (23)، حيث قال: فأسند الاتيان إلى الله - عزوجل - ولم يقل بما آتاكم بهمز بلا مد كما قرأ أبو عمرو بن الملاء. (2). ومن أمثلة ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: و فلا أقسم - الواقعة (57). حيث قال: أو ألف لا زائدة إشباعا كقراءة هشام: (3) (فاجعل أفكدة) باشباع الهمزة. ويدل له قراءة قالون) لأقسم) باسقاط الألف، وأحيانا يعرض لذكر القراءة (4) دون القراء؛ فمن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: (وإذا قيل لكم تفسحوا في المجالس به المجادلة (11). حيث قال: وقيل مجالس القوم فهي للجنس كل أحد له مجالس .. كما فرى: (في المجالس) بالجمع، وأحيانا ينقل القراءة، ويقول كما قرأ البعض. فعند تفسيره لقوله تعالى ولا يمسه إلا المطهرون) الواقعة (41). يقول: وأصله المتطهرون بالتاء دون قلب وإدغام كما قرأ البعض. (5)

ويعرض لبعض القراءات مع تسمية المصاحف؛ فعند تفسيره لقوله تعالى: و النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم بل الأحزاب (6) يقول: وفي مصحف أبي وهو آب لهم، وعن عكرمة في النسخة الأولى: وهو أبوهم. (1)

وكثيرا ما يحمل الشيخ بعض القراءات على القراءات التفسيرية؛ إذ هي تعزز الوجوه التفسيرية وتقويها، ومن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى و أو يكبتهم فينقلبوا خاسرين آل عمران (128). حيث يقول: وقرئ بكبدهم وهي قراءة مقوية لدعوى الإبدال، ولعل القراءة إن صحت قراءة تفسير لا تلاوة - (7)

(1) انظر الببحر المحيط الأبي حيان 440/ 8. زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كان إماما في القراءة والحديث والفقه، تولي 132 هـ شهيدا بالعراق تهذيب التهذيب 3662.

(2) تيسير التفسير 113، البحر المحيط 325/ 8 للكشف عن وجوه القراءات، مكي 311/ 2 (3) هشام بن عمار أبو الوليد السلمي الدمشقي - مقرئ أهل دمشق ومفتيهم، وثقه ابن معين، ث 244 هـ. طبقات القراء. ابن الجزري 3542. انظر تفسير الطيري 117/ 27، (1) تيسير التفسير، 99/ 13، قرأ عاسم (في المجالس) بالجميع، وقرة الباقون بالتوحيد لأن التقسير أتي أنه يراد به محلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرحه علي المعني - انظر الكشف عن وجوه القراء امته، سكي بني أبي طالب 3152. تفسير ابن كثير، 3244.

(5) تيسير التفسير 99/ 13. انظر: الزمخشري 3469/ 4. البحر المحيط 0215/ 8

(1) تيسير التفسير 207/ 10. انظر: الزمخشري 2013 - تفسير لأبي حيان 212/ 7 وهي شاذة.

(2) تيسير التفسير 2 165 - النظر تفسير أبي حيان 0212

١٣٧ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.