منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٤٩

-129 -

نحن عليه من تفسير ذلك بالنعمة والقدرة ونحو ذلك. (1) وعند تفسيره لقوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد، الذاريات (47) - قال: بقوة (2)

الفوقية: -

حي - تعالى

ورد لفظ الفوقية في كتاب الله تعالى عدة مرات وقف عندها الشيخ. فعند تفسيره لقوله تعالى: وهو القاهر فوق عباده م، الأنعام (18). قال: - والفوقية علو شأن، لا الله عن الجهة -، والجملة استعارة تمثيلية لعلو شأنه تعالى، والاستعارة في فوق بأنه شبه الغلبة ي مكان محسوس، وقيل: كني عن القهر، والعلو بالغلبة .. (3) ومن ذلك أيضا ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: و يخافون ربهم من فوقهم به التحل (50). قال: المراد علو شأنه عليهم

بالقهر.

هـ الاستواء: -

وردت لفظة الاستواء في القرآن الكريم مضافة إلى الله - سبحانه - في عدة سور، تنحصر كلها بتعدية (بالي) أو (على). وقد سلك الشيخ في تأويله الاستواء: بالملك، والغلبة، والقوة، توجه الإرادة، فعند تفسيره لقوله تعالى: وثم استوى إلى السماء، البقرة (29). قال: - الاستواء هنا توجه إرادته، ثم ينعي على من يفسر خلاف ذلك قائلا: - واختار الجهل على العلم من وكل أمره إلى الله، وقد وجد له تأويلا، وهلك من قال: - إنه على ظاهرة، ولكن بلا كيف ويتم هنا تفسير استوى بملك (4) وعند تفسيره لقوله تعالي: الرحمن على العرش استوى به، طه (ه). يقول ما ملخصه: - والعرش في اللغة سرير الملك (5)، وفي الشرع سرير ذو قوائم تحمله الملائكة فوق السماوات كالقبة، كما خلق الله الغار في وليس الله حالا فيه ولا فوقه ومعنى استوائه على العرش أنه ملكه، ثم يأتي بعض الروايات عن

الجبل،

(1) تيسير الأسير 13423 (2) تيسير التفسير 12/ 478. وردت تأويلات أخرى لهذه اللفظة، انظر: مفرحات الراغب 3 43/ 12، فتح الباري 304/ 13 - 407 الاسماء والصفات 404 -

بار الذكي

(3) تيسير التفسير 2063، انظر: تأويلات أخرى الطيري 010325 البحر المحيط 208/ 2 القرمي 399/ 6.

(4) تيسير الخير 1958

(5) انظر: لسان العرب 313/ 6، مفردات الراغب 229

١٤٩ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.