منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٥٠

1101 -

الصحابة، والتابعين تدل في ظاهرها عليه، ثم يستطرد في الحديث عن العرش، والكرسي، والرد على الفلاسفة. (1)

الساق: لم يرد هذا اللفظ في القرآن الكريم، مضافا إلى الله - عز وجل -، وإنما

ساق

ورد في سورة القلم دون إضافة. وهو قول الحق جل وعلا: في يوم يكشف عن ويدعون إلى السجود القلم (43): يقول الشيخ في هذا المقام ما ملخصه: - والساق ما فوق الكعب، وكشفها كناية عن شدة الأمر؛ لأنه إذا أريد مزاولة أمر عظيم يزال الثوب عن الساق لئلا يعطل العمل، أو ذلك استعارة تمثيلية أو الساق أصل الشيء وهو ما ينبني عليه باقيه؟ أي يكشف عن أصل الأمر وتبدو حقيقته، فالساق استعارة تصريحية أصلية، ويكشف ترشيح مجاز مرسل، وذلك اليوم

أشد زمان في القيامة، ومن استعمال الساق في معنى الشدة، قول جرير:. إلا رب سامي الطرف من آل مازن إذا شعرت الحرب عن ساقها شمرا. (2) ومن أثبت الله ساقا على ظاهره أشرك بهذا الاعتقاد، وأشرك بتفسير القرآن به، ويكفي في المتشابه ما ورد التصريح به مضافا إلى الله تعالى مثل: يدالله، ووجه الله. والاستواء على العرش فنؤوله بما يلبق بوحدانيته، وما لم ينسب إليه. فما الداعي إلى نسبته إليه وجعله من المتشابه، وما ورد في إثباته على ظاهره حديث كذب موضوع، (3)، ولو كان في الصحيحين وغيرهما .. (4).

كلام الله تعالى: -

ينحو الشيخ - رحمه الله - منحى الإباضية في صفة الكلام التي ترى أن كلام الله تعالى مخلوق، وليس أزنيا. وقد عرض الشيخ لهذه المسألة، واستغرق حديثه عنها صفحات عديدة في كل جزء من أجزاء تفسيره، وهو يعرضها بمزيد من الشرح والبيان أحيانا، وبشيء من الإيجاز، والاقتضاب أحيانا أخرى، وكلما ورد لفظ في القرآن الكريم يدل على النسخ، أو

(1) تيسير التفسير 1340130/ 8 وردت تأويلات أخرى عند أهل السنة انظر: مفردات الراغب 251، الطبري 150، الأسماء والصفات البيهقي: 409) فتح الباري 4260414/ 13، شرح العقيدة الطحاوية 310. (2) أورد القرطبي عند تفسيره لهذه الآية شبيه بهذا البيت ونسبه محقق التفسير المعالم الطائي 0348748 (3) والحديث الذي حكم الشيخ بأنه موضوع وارد في صحيح القاري في كتاب التفسير في باب (يوم يكشف عن سائق) - فتح الباري 0531/ 8

(1) تيسير التفسير 7977/ 14، انظر: تفسير الطبري 24/ 29، فتح الباري 531/ 8

١٥٠ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.