منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

شيء

، ومن ذلك كف

ومثال ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ولن يتكف المسيح أن يكون عبداً لله كم النساء (172). قال: (يستتكف) لن يترفع وأصله مطلق الاعتزال عن الشيء أو الابتداء في، ومن هذا مع اختلاف المادة: استأنف العمل، والجملة المستأنفة الدمع؛ إذا أزاله باصبعه، وبحر لا ينكف أي لا يتزح، والتكف أيضا قول السوء، يقال ما عليه في هذا الأمر تكف؛ أي سوء، فيجوز حمل الآية عليه، واستفعل للسلب؛ وشهد الاستكاف في الاقتناع، والانقباض، والتكبير، وقد فسره ابن عباس بالاستكبار (1) وفي قوله تعالى: و أقم الصلاة للدلوك الشمس) الإسراء (78). قال: ومادة (ذلك)، وما أوله دال فلام بمعنى الانتقال كدلج مشى مقارب الخطر لنقل الحمل، وذلج بمعني: مشى، ودله الرجل تحير أو ذهب عقله من الهوى، ودله لسانه: مزح. ودلعه: أخرجه، ودلف الشيخ قارب الخطي، و دلق الرجل أراق المائع بالقاف، ودله الرجل تحير أو ذهب عقله من الهوى، ودلهه حيرة، وذلك بدنه أو ثوبه مثلا في الغسل: حكه … (2).

المغردة القرآنية:

لقد أفاض الشيخ - رحمه الله - في تحقيق المفردات القرانية، وأبان عن معناها، وحدد مقصودها، ووقف مع بعض الكلمات، وأبرز ما بينها من فروق، واستمان في ذلك بمعاجم اللغة، وكتب التفسير. وقد يذكر عدة معان للكلمة تدل على وجوه المعنى، ويختار أقربها. فعند تفسيره لقوله تعالى: {والذين كفروا قعا لهم وأضل أعمالهم) محمد (8)، ينقل طرقاً من أقوال العلماء في بيان معنى (خما)، فيقول معنى تعسا: عثواً، وانحطاطة على الوجه والرأس، أي انحطاطا في الحرب، فيكون معاكساً لقوله تعالى: ويثبت أقدامكم وعن ابن عباس: قتلاً، وتردياً في النار، وهو تفسير بالواقع، لا يوضع اللغة، وقيل قبحاً. وقيل: رغماً، وقيل: شتماً، وقيل: شقاء، وقيل: حزنا وشراء والمشهور هلاكاً، ومع شهرته فإن الهلاك يعم ذلك كله، ويصلح له فهو أولى (3).

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) تيسير التفسير 479/ 2 مفردات الراضي 506) لسان العرب 340/ 9

(2) تسير التفسير 26427، مفردات الراغب 179، لسان العرب 427/ 10 وما بعدها.

(2) تيسير التفسير 236/ 12، وهذه السماني جميعها أوردها القرطي 232/ 16 وذكرها صاحب: لسان العرب 3226، وصاحب القامو من المحيط 2102