منهج الشيخ محمد بن أطفيش في تفسيره تيسير التفسير محمد مصطفى درويش الخواجا

منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٧٤

- W-

ومن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ولتعرفتهم في لحن القول محمد (30). حيث قال: الإضافة للجنس، وكأنه قيل في طرف القول أو نحن القول؛ الطريق المائلة عن الطريق المعروفة، كالتعريض، والكتابة، كما يسمى الخطأ في النطق من حيث الإعراب الحنا؛ لأنه عدول عن الصواب، تقول: لحنت له إذا قلت له قولا بفهمه عنك، ويخفى عن غيره، لنحو البلاغة في العبارة. وقيل: لحن القول هنا الذهاب عن الحق، ويقرب منها قول ابن عباس: اللحن هنا قولهم: مالنا من الثواب إن أطعنا، ولا يقولون ما علينا من العقاب إن عصينا، ثم يقول: وتفسير اللحن بالميل أولى، وهو الأكثر في الكلام .... (1). وأحيانا يذكر الشيخ بعض الكلمات التي يظن أنها متحدة المعنى، فيكشف ما بينها من فروق، وهذا ما يسمى بالترادف؛ وهو أن يدل لفظان أو أكثر على معنى واحد. والترادف في اللغة أثبته الجمهور، وانكرته طائفة من العلماء (2) منهم ابن فارس، وثعلب، ومن المتأخرين عبد الفتاح لا شين. في كتابه حمقاء الكلمة، والدكتورة عائشة عبد الرحمن، وذكرت أن الدكتور ابراهيم أنيس الذي قيل: إنه أثبته عدل عن مذهبه الأول ورجع عنه (3)، وممن أنكره كذلك استاذنا الدكتور فضل حسن عباس في مذكرته المفردات القرآنية - (4) والحديث في هذه المسألة يطول، وإنما ذكرت طرفا منها لتتعرف على ما قبل في هذه المسألة، والحقيقة أن الناظر في كتاب الله - تعالى - يلحظ فروقا دقيقة في الألفاظ، ويرى أن كل كلمة مختصة بمعنى من المعاني. فالقول بالترادف يطمس تلك الفروق. وقد أشار الشيخ إلى فروق بين بعض الألفاظ، فمن ذلك ما ألمح إليه عند تفسيره لقوله تعالى: و والكاظمين الغيظ به آل عمران آية (134). حيث قال: والغيظ هيجان الطبع لرؤية ما يكره أو لاستحضاره، وإن تبعه إرادة الانتقام فغضب، والغضب يظهر على الجوارح، بخلاف الغيظ. (5)، ومنه ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون له البقرة (83).

(1) تيسير التفسير 264/ 12 انظر: البحر المسيط 85/ 28، لسان العرب 396/ 12، القاهر من المحيط

2684، مفردات الراغب 449

(2) المزهر في علوم اللغة - السيوطى 040429

(3) الإعجاز البياتي - د. عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطيء) 191. (4) المفردات القرآنية مظهر من مظاهر الإعجاز ص 10 طبع على الة كاتبة. (5) تيسير التفسير 170/ 2) انظر: مفردات الراغب 398، البيان العرب 4507

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit