منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

ومن الأمثلة التي أكثر من ذكر أوجه الإعراب فيها ليكشف عن معانيها. قوله تعالى: فأولى لهم طاعة وقول معروف .. محمد (21020). حيث قال: أولى اسم تفضيل بمعنى أحسن، ولهم متعلق به، وخبره طاعة، أو طاعة مبتدأ أو لهم نكرة لعطف النكرة الموصوفة عليه، وأولى خير؛ أي أولى من النظر إليك طاعة، أو المعنى العقاب أحق بهم تحذف المبتدأ، ويجوز أن يكون من باب قوله تعالى: اولى لك فأولى القيامة (34) من الولي بإسكان اللام، بمعنى القرب، وهو اسم تفضيل يستعمل في معنى قرب الهلاك فيكون صفة لمصدر محذوف، أقيمت مقامه، ولهم متعلق به. يقال: أولى له قاربه ما يهلكه، وقيل هو فعل من هذا المعنى، وقيل اسم فعل بمعني وليهم شر بعد شر، وقيل: وزنه من آل بمعني رجع على صورة الدعاء برجوع أمرهم إلى الهلاك ولهم خبره، وقال الرضى عام للشر، ولهم خيره على أنه صفة مشبهة كأرمل وأرملة، وطاعة خبر المحذوف؛ أي أمرنا طاعة أو مبتدأ محذوف؛ أي طاعة، وقول معوف خبر لهم؛ أي الصواب أن يقولوا ذلك.

(1)

تناوب حروف الجر: -

قضية قديمة حديثة، تعددت فيها الآراء ونتج عن ذلك مذهبان: - مذهب يقضي بوقوع بعض الحروف مكان بعضها، وهو مذهب الكوفيين ومن تبعهم. ومذهب ثان: لا يرى ذلك، وهو مذهب جمهرة البصريين. ولعل مذهب البصريين ومن قال بقولهم هو الأقرب إلى بلاغة القرآن، فلا ينوب حرف عن حرف، يقول الدكتور الخالدي (إن الحرف القرآني دورا في تقرير الإعجاز البياني، وإن هذا الحرف يشارك عناصر الدلالة والإعجاز، ووجوه الإعجاز الأخرى في التعبير القرآني، مثل الكلمة، والجملة، والأسلوب. (2) أما عن موقف الشيخ أطفيش فقد تبع مدرسة الكوفيين، وقال بتناوب حروف الجر في القرآن، وأن

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) تيسير التفسير 20022 - 201، انظر: إملاء ما من به الرحمن 2372، البحر المحيط قال أبو حيان: والاكترون على أن طاعة وقول معروف قول مستقل معذوق منه أحد الجزئين 82800، وقال الرازي: وهو كلام مستأنف محذوف للخبر تقديره (خير لهم (أبي أحسن وأمثل 62/ 28، واذكر الطباطبائي قول من قال إنها مبتدأ غيرها فأولى لهم وأنها امتداد الآية السابقة الميزان 240/ 8، وانظر عيث النفع في القراءات السبح، الصفاقسي على هامش مراح الفاري، مي 352

(2) البيات في اعجاز القرآن. د. صلاح الخالدي في 254.