منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٨٦

المغرابة. (1) فمن الأمثال التي ذكرها عند تفسيره لقوله تعالى: وقد مكر الذين من قبلهم) النحل (26). قولهم (من حفر حفرة لأخيه جبا وقع فيه منكبا، ومن حفر جبا لأخيه أوقعه الله فيه). هنا المثل حكاه الميداني (2) بلفظ من حفر مخواه وقع فيها، والمغواة تحفر وتغطى المضبع، وعند تفسيره لقوله تعالى: (واضرب لهم مثلا أصحاب القرية كم يس (13) حيث ذكر قول الحرب الصيف ضيعت اللبن) يضرب لمن يطلب شيئا قدفوته على نفسه، وأصل المثل أن امرأة كانت متزوجة بشيخ غني فطلبت طلاقها منه في زمن الصيف لضعفه فطلقها، وتزوجت بشاب فقير ثم طلبت من مطلقها لبنا وقت الشتاء، فقال لها ذلك المثل. (2) ومن الأمثال التي ذكرها (وافق شن طبقة)، وذلك عند تفسيره لقوله تعالى: الزاني لا ينكح إلا زائية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك النور (4) ذكره العبداني وقال مثل يضرب لكل اثنين يجتمعان على صفات حسنة أو سيئة، ووافق اسم رجل اسم امرأة. (4) وأحيانا يشير إلى المثل ويشرحه، فعند تفسيره لقوله تعالى: وهل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم به النحل (76) يقول: فأين هذا من الذي يشمله المثل السائر أينما أوجه الق سعدا كل رجل يسمى أخبط رئيس قومه، وهم سعد حقوة فارتحل عنهم إلى قوم فوجدهم قد جفوا سيدهم كما جفاء قومه، أي أينما أوجه ألق عشيرة کمشيرتي في الجفاء، وليس سعد رجلا شريرا كما قيل بل عشيرته شريرة. (5)

وقد أورد بعض الأمثال توافق في معناها بعض الآيات. فعند تفسيره لقوله تعالى: و والذين إذا أنفقوا لم يسرقوا ولم يقتروا .. الفرقان (67). وافق قول العرب (خير الأمور أوسطها)، ووافق قولهم من جهل شيئا عاداه). قوله تعالى: بل كذبوا بما لم يحيطوا يعلمه يونس (39) ووافق قولهم (احذر شر من أحسنت إليه)، قوله تعالى: {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله له التوبة (74). ووافق قولهم لا يلدغ الرجل من جحر واحدة مرتين) (6)، قوله تعالى: و هل آمنكم عليه إلا كما أمتكم على أخيه من قبل) يوسف (64) وأورد من ذلك الكثير وهذه الألفاظ أوردها السيوطي في الإتقان، وأطلق عليها الأمثال الكامنة: أي التي لا ذكر للمثل فيها. وأرى أن مثل هذا الصنيع واخضاع معاني القرآن الألفاظ تعارف عليها الناس لا يليق بلاغة القرآن) والعبارات المختارة الآنفة لا مورد في

رام سير التفسير الامور

(2) مجمع الأمثال للميداني 306/ 2.

(2) مجمع الأمثال للميداني 43522. (4) مجمع الأمثال 418/ 3.

(0) تيسير التفسير 056/ 7

(6) وهذا الذي ذكره من كلام العرب هو حديث نبوي شريف رواه البخاري في كتاب الأدب رقم الحديث (6133) فتح الباري شرح صحيح البخاري 546/ 10. 2. الاتقان 1392 - 133

١٨٦ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.