منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

- T.t-

المجاز

المجاز: -: - هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب، العلاقة مع قرينه ماتعة من إرادة المعنى الوضعي. (1) لقد اختلف (2) في حقيقة وقوع المجاز في القرآن الكريم، والحديث في هذه المسألة يطول، والذي يهمنا أنه لا يمكن إنكار المجاز في القرآن الكريم، ولكن في حدود الاعتدال. أما عن المجاز في تفسيره الشيخ، فقد أكثر من. صوره، وطرقه المتعدده، وهذا دليل على أنه من المؤيدين له بل قد يكون بالنسبة للشيخ ضرورة ملحة بحكم فكره المذي جبناء، والذي يلجأ إلى التأويل على نطاق واسع. ومن أمثلة المجاز التي تطرق إليها: المجاز العقلي: (3) وهو اسناد الفعل لغير فاعله. ويسمى الحكمي. والمجاز المرسل: هو مجاز لغوي استعلمت فيه كلمة في غير معناه الأصلي. لعلاقة غير المشابهة، مع قرينه ماتعة من المعنى الأصلي. فمن النوع الأول ما ذكره عن تفسيره لقوله تعالى: فوجدا فيها جدار يريد أن ينقض فأقامه (الكهف (77)، حيث قال: واستاد الإرادة إلى الجدار مجاز عقلي؛ لأن إيراده الشيء سبب لقريه، وملزوم لقربه، فالمراد قرب وقوع الجدار، أو استعارة بأنه شبه قرب السقوط بالإرادة لجامع الميل، أو شبه الجدار بالإنسان أو الحيوان الآخر، ورمز إلى التشبيه بلازم الحيوان، أو الإنسان، وهو الإرادة، وفي أصول الفقه أن محمد بن داود الأصبهاني (4) منع المجاز في القرآن، فرد الضمير إلى الخضر موسى أو الجدار، على الله خلقي ومنه أيضا ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: في فإذا عزم الأمر … ) محمد (21). حيث قال: إشتد الأمر والمراد أمر القتال، والإستاد مجاز عقلي. فإن العازم الإنسان لا الأمر. (5) أما المجاز المرسل، فمن أمثلته ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى فقالوا أرنا الله جهرة) النساء (103) حيث قال واطلق الجهرة على مطلق الاظهار. الإظهار فهو مجاز مرسل، لعلاقة الإطلاق والتقييد، والمعنى أرنا الله مجاهرا إلينا (6) وقد يلجأ الشيخ أحيانا إلى الجمع بين الحقيقة والمجاز في مسألة واحدة. ومن ذلك ما قاله عند تفسيره لقوله تعالى و ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات) النور (11)

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) جواهر البلاغة - أحمد الهانسي 290.

(2) انظر البرهان 209 الإتقان آر 26 (3) جواهر البلاطة 396.

(1) محمد بن داود بن علي بن خلف الظاهري، أديب مناظر شاعر قال عنه الصفدي الإمام ابن الإمام من أذكياء العالم أصله من أصبهان وهو أبن الإمام داود الظاهري الذي ينسب إليه المذهب الظاهري - الإعلام - الزركلي

17./1

(0) تيسير التفسير 256/ 12.

(أ) تيسير التفسير 4502