منهج الشيخ محمد بن أطفيش في تفسيره تيسير التفسير محمد مصطفى درويش الخواجا

منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٩٩

- T+1 -

التهكمية، ومن أمثلتها ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: فلا تجعلو لله أندادا) البقرة (22). حيث قال: وفي تسمية الأصنام أندادا استمارة تهكية، لأنهم علموا أنها عاجزة لا فعل لها، ولا تشارك الله تعالى في شيء، كما يستعار أسد للجيان، والتيشير للوعيد، وحكمة ذلك الإشارة إلى أن عليهم ذنب، من اعتقدها مشاركة له في صفاته وأفعاله. (1) وأما الاستعارة التمثيلية فقد أشار إليها عند تفسيره لقوله تعالى: حتى تضع الحرب أوزارها) محمد (4). حيث قال: واصل وزر الحمل أو الثقل، استعير لآلات الحرب، أو شبه الحرب بإنسان حامل لشيء ثقيل، ورمز لذلك بإثبات ما هو ثقبل على التخييل أو ذلك استعارة تمثيلية (2)، ومنه كذلك ما ذكره عند تسيره لقوله تعالى: و ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا كم النحل (70) قبعد أن ذكر الشيخ طرفا من تفسير الآية، قالى: والآية استعارة تمثيلية في قوله: (عبدا مملوكا)، واستعارة تمثيلية في قوله: (ومن رزقناه) كذا قيل، والأولى أنهما معا استعارة واحدة (3).

وكثيرا ما يذكر الشيخ صورا بيانية متعددة في آية واحدة، فمن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعاً به آل عمران (103). حيث قال: شبه قبول دين الله أو القرآن، والعمل به، والانتفاع باحضار حبل وثيق، والارتباط به والتوصل به إلى خير، فذلك استعارة تمثيلية؛ وهي أولى من استعارة الإفراد كاستعارة المحيل للعهد، تصريحية أصلية، القرينة الإضافة، واستمارة الاعتصام للوثوق بالعهد تصريحية أصلية، واشتقاق اعتصم تصريحية التبعية، وكاستمارة الحبل، وابقاء اعتصموا ترشيحا، أو في الحيل مكنية، وفي الاعتصام تخيلية، ويجوز استعمال الاعتصام مع أنه تمسك مخصوص بجسم في مطلق التوثق، فمنه التوثق بعهد الله، فذلك مجاز مرسل أصلي لعلاقة الإطلاق، والتقييد، واشتق منها اعتصم مجازا

مرسلا تبعيا (4).

د - الكناية والتعريض: -

لفظ أريد به غير معتاه الذي وضع له، مع جواز المعنى الأصلي، لعدم وجود قرينه مانعة من إرادته وقد عرض الشيخ للكتابة والتعريض فيين الفرق بينهما، وذلك عند تفسيره لقوله تعالى: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) البقرة (235)، حيث قال:

(1) تيسير التفسير 1346

(2) تيسير التفسير 226/ 16.

(3) تيسير التفسير كرا.

(4) جواهر البلاغة. أحمد الهاشمي ص 346.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit