منهج الشيخ محمد بن أطفيش في تفسيره تيسير التفسير محمد مصطفى درويش الخواجا

منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٢٠٩

--

عرضه لمثل هذه المسائل بالقدر الذي تنضح به الآية لكان ذلك أحدى وأنفع، ففي ظني أن طالب التفسير ليس بحاجة إلى مثل هذه الإفاضة، أو هذا الاستطراد. والشواهد التي عرضتها بعضا من شواهد لا تحصى.

نصرة الشيخ الآراء بعض المذاهب: لقد لاحظت من خلال قرأني لهذا التفسير توافق رأي الإحتاف مع رأي الإباضية في مسائل فقهية كثيرة وكم نقي رأي الأحناف الرضا والقبول من الشيخ أطفيش، فكثيرا ما ينتصر لرأيهم؛ لأنه يوافق مذهب الإباضية بل إنه صرح بذلك، فقال عند تفسيره لقوله تعالى: هو فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره من البقرة (220) فبعد أن عرض لآراء الفقهاء في مسألة الرجوع، قال عن أبي حنيفه؛ وهو كثير الوفاق بينه ريتا معاشر الإباضية الوهبية في السائل (1) وكثيرا ما يردد ابن اطفيش هذه العبارات، وعندنا وعند أبي حنيفه، ومذهبنا ومذهب أبي حنيفه، وقول أبي حنيفه هذا موجود أيضا في المذهب. ومن أمثلة انتصاره لمذهب الاحناف ما ذكره عند بيانه الحكم السعي بين الصفا والمروة، عند تفسيره لقوله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله .. البقرة (150). فذكر قول مالك والشافعي: أنه ركن من أركان الحج فلا يصح الحج بدونه، ويبطل بتركه. وذكر رواية عن الإمام أحمد أنه سنة غير واجب، ورد هذا القول. وذكر رأي الاحناف أنه واجب وليس بركن، إذا تركه وجب عليه دم. ثم قال: ولا حجة لمن قال بأنه غير واجب، وهذا مذهبنا، ومذهب أبي حنيفة. (2) والأمثلة على ذلك كثيرة. وبالرغم من ذلك فإنه أحيانا يقف مع أبي حنيفة في بعض آرائه ويخالفة. فعند تفسيره لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض) البقرة (267) ذكر أنواع رب التي تجب فيها الزكاة، ثم قال: وأخطاً أبو حنيفة إذ أوجبها في كل ما أنبتت الأرض، ولو بقولا، وبطيها ولو قليلا، (3) وأحيانا ينتصر الشيخ أطفيش المذهب الشافعي حين يوافق قوله قول الإباضية: فعند تفسيره لقوله تعالى: وابتلوا اليتامي حتى إذا بلغوا النكاح كل النساء (1) قال: حد النكاح، وهو البلوغ بإحدى علامات البلوغ، فإن لم تكن فخمس عشرة سنة عندنا، وعند الشافعية، وأقيمت عليه الحدود، وزعم أبو حنيفة أن مدة البلوغ للذكر ثماني عشرة سنة،

لام تيسير التقصير 3571.

(3) تيسير التفسير الر 229

(3) تيسير التفسير الر 436 انظر تفسير القرطبي 222/ 3، قبل الأوطار 1664.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit