منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٢١١

تعالى: فقطعوا أمرهم بينهم وبرا كل حزب بما لديهم فرحون و المؤمنون (53). قال: كل حزب (من أولئك المتقطعين (بما لديهم (من الأمر الذي اختاروه معجبون به أخطأوا واعتقدوا خطأهم صوابا. وذلك أقبح شيء، ودخل بالمعنى في الآية كل مذهب زائغ، وإنما يقبل الله المذهب المعالي من البدعة، وقد كان التماس لا يعرفون إلا القرآن، والسنة، والإجماع، والاجتهاد، لمن تأهل له، ثم كانت المذاهب والتقليد، وإنما ظهر بعضها في آخر القرن الثاني، فإن عمر مالك عام واحد (1)، حين مات إمامنا جابر بن زيد، إذ ماب عام ستة وتسعين، ومالك ولد عام خمسة وتسعين، ومات عام وتسع وسبعين، وعمر أبي حنيفة. مات جابر خمسة عشر عاما؛ لأنه ولد عام ثمانين من الهجرة، ومات عام مائة وخمسين، ولا وجود للشافعي وأحمد في زمان جابر، لأن الشافعي ولد سنة مالة وخمسين، ومات سنة أربع ومائتين، وأحمد سنة مائة وأربع وستين، ومات عام مائتين وواحد وأربعين. وما ظهر مذهب مالك في المغرب إلا سنة أربعمائة وخمسين بعد دخول العرب المغرب، وقبل ذلك كان مذهبه في الحجاز، وانتشر مذهب الأوزاعي في أواسط المادة السادسة إلى أندلس، ودخل من أهل مذهب مالك أندلس يحيى بن يحيى، ويحيى بن بكر، وفرغوس، ولم يعبأ بهم أحد إلا المرابطون، وأحكامه مهجورة في أندلس، وقد هرب الشافعي إلى مصر خوفا من القتل، أو المعلباب، وقيد المأمون أحمد وضربه حتى غاب عقله، ومات في سجنه فعل ذلك بهم نقولهم بالرؤية، وقدم القرآن، فأين الاتفاق على هؤلاء الأربعة، وقيل في هؤلاء الأربعة غير (2) هذه التهم التي رمى بها الشيخ - عفا الله عنا وعنه - فقهاء الإسلام، لا تليق من مثل الشيخ بمثل هؤلاء الأعلام، وإنما هي تمثل طرفا من مظاهر اعتزاز الشيخ بمذهبه، وقسوته أئمة المذاهب، والتهرين من فقههم، وإذا كان أئمة المذاهب يمكن أن يدخلوا تحت هذه الآية على حسب زعم الشيخ؛ فإنه يستلزم منه كذلك دخول الإمام جابر بن زيد. فيهم، فكأن الشيخ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى؛ فطريقة فقه الإمام جابر بن زيد لا تختلف عن غيرها من طرق بقية المذاهب. ويمكن أن نسأل الشيخ، هل يمكن أن يدخل أئمة المذاهب تحت معنى هذه الآية وأن يخصوا بالذم؟ وأحسب أن الإجابة لا تحتاج إلى دليل، فالآية واضحة الدلالة على أنها في غير المسلمين كما نص على ذلك شيخ المفسرين الإمام ابن جرير، حيث قال عند تفسيره لهذه الآية (فتفرق القوم الذين أمرهم الله من أمة الرسول عيسى

ما مر …

على

معني

(1) والعجيب من الشيخ أنه يروي لنا قصة يذكر فيها أنه قبل تجابر بن زيد إن مالك بن أنس رأى الهلال وحده في جملة الناس فقال اسحوا حاجبيه السحرهما .... 11 201/ 10.

(2) تيسير التفسير 3319 - 34

٢١١ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.